２００８年の６月に、ノルウェーの木造教 　　会を中心にして、Stockholm から Bergen 　　までを旅した時の記録である。 　　　豊かな自然の中に８００年以上も建ち続け 　　ている木造教会の姿は、美しさを遥かに超越 　　した気高くてとても神聖な存在感を誇示して 　　いるかのようだった。 　　　“北欧のロマネスク”とは名ばかりで、ス 　　コーネ地方の古都ルンドを中心としたスウェ 　　ーデン南部やデンマークへは今回は行かれな 　　かったので、重要な教会がかなり欠落してい 　　るのが些か心残りではある。 　　　それらは次回の課題とすることとし、ここ 　　ではノルウェーでとても印象的だった木造教 　　会を中心に御紹介したいと思う。 　　　ヴァイキングとして知られるノルマン人は、 　　８世紀から１０世紀の間、地中海のシチリア 　　島にまで影響を及ぼすほどの広範囲な遠征を 　　行った。単なる侵略略奪だけではなく、その 　　高度な文化や技術を定着させたのだった。 　　　伝統的な自身の文化を伝承しつつ、西欧の 　　キリスト教文化を巧みに吸収していったノル 　　マン人の、洗練された美意識が感じられる旅 　　だった 　　　　　　　　　　　　　右写真：ウルネス木造教会 　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　Urnes (Norway)

		ノルウェー四大フィヨルドの一つであるソグネフィ 　　ヨルド (Sognefjorden) の最奥にあるルストラフィヨ 　　ルド (Lustrafjorden) に面して建つこの木造教会の美 　　しさを、一体何に例えれば良いのだろうか。 　　　教会の建つ小高い丘の上からは、対岸の山や神秘的 　　な青色のフィヨルドを眺めることが出来た。（表紙の 　　写真参照） 　　　聖堂は三棟の方形が連なった格好で、最初の身廊に 　　当たる部分は三廊式だが、柱によって井桁に組まれて 　　いるのである。 　　　井桁の構造の側面に屋根を張り出させている、と言 　　ったほうが理解しやすいかもしれない。 　　　四方の柱間は半円のアーケードになっており、木造 　　ならではの穏やかな風合いと切り口の鋭い造形性とを 　　感じさせてくれる。 　　　ファサードは回廊式のアーケードになっていて、入 　　口の左右に四本づつの円柱が立っている。柱頭の半浮 　　彫彫刻は、ロマンに満ちたモチーフが魅力的だった。 　　　さらに素晴らしかったのが、写真のレリーフである。 　　聖堂北側の外壁に彫られた壁面彫刻で、彫り込みの深 　　い高度な技術と、研ぎ澄まされたように繊細な表現力 　　を見ることが出来る。北欧の神話が主題であるという。 　　　１２世紀初頭の建築とされ、現存する木造教会の中 　　では最古の部類に入る建築である。

		ソグネフィヨルドの奥で枝分かれしたラールダルフ 　　ィヨルド (Lærdalfjord) から、さらに渓谷を登ったと 　　ころに建っている。国道沿いで観光センターまで設備 　　されていたが、静寂に包まれて霊気すら感じさせるよ 　　うな場所だった。 　　　聖堂建築の基本的な構造プランは前述のウルネス教 　　会に似ているのだが、ここの特徴は聖堂の外側に回廊 　　状の通路がぐるりと一周張り巡らされていることであ 　　る。写真は東南からの聖堂の眺めで、最下段の屋根が 　　この回廊の屋根となっている。 　　　回廊から聖堂への入口は、正面西側の門と南側面の 　　小門とがあり、それぞれが繊細な模様の彫刻で装飾さ 　　れた半円アーチ門である。特に西門の彫刻は、北欧神 　　話に出てきそうな動物や植物の蔓が複雑に絡まりあっ 　　た連続模様である。 　　 　　　オスロのヴァイキング博物館で見た、ヴァイキング 　　の船の先端部分に彫られた見事な彫刻を思い出してい 　　た。深みのある精神文化が背景に無ければ成し得ぬ芸 　　術であり、ノルマンが伝えた文化の質の高さを思い知 　　ったのだった。 　　　この教会の屋根の先端に、ヴァイキングの魔除けの 　　ような龍頭が見られた。 　　　それにしても、北欧の木造教会が示す奇妙なフォル 　　ムからは、１２世紀半ばの建造とはいえ、ロマネスク 　　は全く感じられない。しかし、内面から滲み出てくる 　　ような、抽象的な美しさという意味からすれば、まこ 　　とにロマネスク的ではある。

		ラールダル (Lærdal) 港を出たフェリーは、ソグネ 　　フィヨルドを横断して対岸のカウパンゲルに着く。 　　　車でオスロから来た私達は、ここから更に奥のソル 　　ヴォーン (Solvorn) に滞在し、別の渡し船を利用して 　　先述のウルネスを訪ねたのだった。 　　　フェリーの往復に立ち寄ったカウパンゲル港のすぐ 　　近くに建つこの教会は、通り掛かりというイメージが 　　強かったのだが、以外に訪ねる人は少なく静かだった 　　し、また写真のような素朴な聖堂のプロポーションが 　　すっかり気に入ってしまった。 　　　外観は民家のように質素な板張りだが、内陣は他の 　　教会にも共通した井桁柱構造で、内側に派手な柄を用 　　いた江戸羽織のようなサプライズを見ることが出来た。 　　　周囲に回廊やテラスが無いので、その分張り出し屋 　　根も少なく、とても簡素に見えるのである。 　　　井桁三廊式だが、身廊の長さが約１５ｍあって、堂 　　内は見かけより広く感じられる。 　　　創建は１２世紀半ばとされているが、火災等で何回 　　も再建されたらしい。 　　　こんな厳寒の僻地にまでキリスト教が伝わり、ロマ 　　ネスクの時代からこうした木造教会の形が今日まで伝 　　えられたことに驚嘆する。 　　　木の温もりの感覚を知る日本人の目には、フォルム 　　の違和感を別にすれば、この木造建築はとても親しみ 　　易い存在として写る。

		ソグネフィヨルドのほぼ中間点にヴィック (Vik) と 　　いう町があり、教会はその郊外の小高い所に建ってい 　　た。私達は陸路から訪ねたので、ハルダンゲルフィヨ 　　ルド (Hardangerfjord) との分水嶺になっている峠を 　　越えねばならなかった。 　　　教会の屋根が裳層のように三層に重なったユニーク 　　な外観なのだが、折角訪ねたこの日は屋根全体が修理 　　中で、鉄骨や足場に遮られて良く見えなかった。 　　　前掲のカウパンゲル教会の下層屋根の下に、連続し 　　た屋根がもう一層重なったイメージ、と言えば想像が 　　付くかも知れない。 　　　聖堂の内部には、修復工事の影響は全く無かった。 　　　内陣の広さは巾７ｍ奥行１０ｍという小規模なもの 　　なのだが、周囲に回廊が巡らされているので、聖堂全 　　体はどっしりとした重量感のある建築となっている。 　　　写真は身廊正面で、祭室へと通じる入口である。井 　　桁の「井」の字の中心から、「井」の左上部を眺めた 　　ものと御理解いただきたい。規模の違いや、建物周囲 　　の付帯建築の有無の差はあるのだが、ノルウェーの木 　　造教会の構造は概ねこの様式になっている。 　　　トリビューンのような上部アーケードが美しく、半 　　円アーチの下のＸ状意匠は装飾としても豪快であり、 　　また力学的な補強材にもなっている。 　　　ここでもファサードの門の周囲に、植物の蔓や葉や 　　動物が絡み合ったようなレリーフが彫り込まれていた。

		オスロからＥ１６号線を北西に向かい、ベグナ川に 　　沿って車を走らせる。展開する森や湖や山の景色が、 　　澄んだ水や空気に映えて鮮烈に見える。 　　　この教会は牧草地の斜面の中腹に建っており、ここ 　　からはベグナ谷の流れや対岸の山々を眺望出来た。 　　　車を停めた場所からのアプローチは、木立に囲まれ 　　た細い小径で、やがて低い石垣に囲まれた牧草地へと 　　出てくる。教会はすぐそこに、写真のような質素な佇 　　まいを見せながら建っていた。 　　　ガイドブックには、写真にも見える聖堂の入口の小 　　さな門の周囲に彫られた装飾彫刻が見もの、と記され 　　ているのだが、それほど感激的なものではなかった。 　　　それ以上にがっかりしたのは、柱が四本立っている 　　だけという簡素な構造ながら、トリビューンのような 　　階上回廊が造られた内陣を見たかったのだが、この日 　　は何故か扉が固く閉ざされたままだった事だった。 　　　ゾディアック叢書の写真によれば、門周辺の屋根の 　　形などが明らかに変わっているので、何らかの理由で 　　近年に修復されたのではないか、と思われる。 　　　しかし、従来からの素朴な木造教会の魅力は失われ 　　てはおらず、１２世紀後半の創建という風格ある年輪 　　の堆積を十分感じさせてくれる建築である。

		前述のローメン教会の周辺には、同様の門彫刻のあ 　　るウルム (Hurum) という教会があるとのことで、細い 　　山道を探索したのだが結果的に見つからなかった。 　　　その途中で見つけた別の木造教会がこの教会で、地 　　図にも載っておらず、現地の案内板にはホーレ (Høre) 　　と記されていた。 　　　教会の聖堂のフォルムは伝統的な形なのだが、建築 　　は比較的新しい木造教会であった。扉が閉まっていた 　　ので、側面の窓から内部を覗き込んでみた。窓や内装 　　がかなり近代的なので、やはり近年に建て直されたも 　　ののようだった。 　　　がっかりした私達を救ったのが写真の彫刻で、薄い 　　片石を屋根に敷いた中門の壁面である。案内板の解説 　　は現地語だけだったので些か怪しいのだが、この中門 　　のレリーフは中世の作品である、と記されていたよう 　　だった。 　　　周辺の緻密な模様はかなり磨耗してしまっているが、 　　植物模様や動物が絡み合ったモチーフは、今まで見て 　　きたロマネスク教会の彫刻と同じ伝統的なものだ。 　　　ウルムのレリーフは、これよりかなり完成度の高い 　　ものであったらしい。

		この旅で訪ねたノルウェー唯一の石造のロマネスク 　　教会で、ベルゲン旧市街の最北に位置している。 　　　創建は１２世紀、ベルゲン最古の教会である。 　　　正面からの眺めが印象的で、ファサードの両端に二 　　本の鐘塔がそびえる構造はドイツの西構造 (Westwerk) 　　の様式だ。 　　　確かにここは、スウェーデン南部ルンド (Lund) の影 　　響が強いようだし、ハンザ同盟の関係で北ドイツ・リ 　　ューベック (Lübeck) との関連が深かったらしい。 　　　身廊は三廊式で、写真のような太い角柱と半円アー 　　チのアーケードによって、側廊が仕切られている。 　　　天井は半円形の横断アーチと、交差穹窿によって構 　　成されている。 　　　剛直な石の塊りみたいな聖堂こそロマネスクの本意 　　だと心得ていたのだが、繊細な木造教会ばかり見てき 　　た目には何とも無骨に写り、こちらの方が同じロマネ 　　スクの時代の建築とはとても思えなくなってしまって 　　いるのが何とも不思議だった。 　　　現在参観者は西側の塔の下の門から入場するのだが、 　　従来からの古い門は聖堂の南側にある。現在は閉じら 　　れているが、半円アーチの美しい門で、何重ものヴシ 　　ュールと輪郭の縁石や、柱頭で飾られている。 　　　フランスなどの影響の強いルンド大聖堂からの様式 　　の伝播を感じさせる南門である。

		市街の山手地区にあるこの博物館は、自然史館と文 　　化歴史館 (De Kulturhistoriske Samlinger) とに分か 　　れている。 　　　自然史館のほうを見学する余裕が無かったのだが、 　　文化歴史館に展示されたロマネスク時代の彫像や壁画 　　は、予想以上に充実した内容であった。 　　　 　　　写真は、その中で特に印象深かった聖母マリア像で、 　　かつては前述のウルネス教会にあった像だそうだ。 　　　１２世紀後半か１３世紀初頭の作品とのことで、ロ 　　マネスク的な大らかな表現の中にも、ゴシック的な写 　　実性の芽生えが見て取れる。 　　　ヴァイキングの船や木造教会のレリーフなどに見ら 　　れた、高度な木彫技術がここでも発揮されている魅力 　　的な像だった。 　　　聖母の坐像で、膝に幼児キリスト像があったものと 　　思われる。膝下まで延びている編んだお下げ髪が、と 　　ても珍しくチャーミングである。 　　　この像以外にも、同じウルネスの聖人頭部像、ヴェ 　　ルネス (Vernes) の幼子キリスト像、ギスケ (Giske) 　　の嘆きの聖母像、また各地の教会の門のレリーフなど 　　が展示されていて飽きなかった。

		オスロに滞在していた私達は、ある日の午後、この 　　木造教会を訪ねるために国道１３４号線を西へ１２０ 　　Km突っ走った。 　　　オスロで降っていた驟雨はヘッダルに着く頃には上 　　り、雲間から薄日が差し込むほどに回復していた。 　　　何とも複雑怪奇な聖堂、というのが第一印象だった。 　　しかし、詳細に観察してみると、教会の基本的な構造 　　はこれまで見てきたノルウェーの教会と同じであるこ 　　とに気が付く。 　　　つまり、中心の身廊と側廊、周囲の回廊、そしてそ 　　こからさらに突き出した玄関間、のそれぞれに屋根が 　　掛けられているので、屋根が三重四重に見えて複雑な 　　構造であるかのように見えてしまうのだった。 　　　写真は後陣斜め後ろからの眺めで、一番左に南門が 　　突き出している。一層目が、聖堂の周囲をぐるりと回 　　れるように構築された回廊部分である。 　　　地面からニョキニョキと延びたキノコのお化けのよ 　　うでもあり、堅固な要塞のようにも見える。 　　　回廊に施されたアーケードや、三方の門の周囲に彫 　　られた植物の連続模様はとても繊細だった。 　　　木を組むことによって造り出された温かみの感じら 　　れる空間が心地良い内陣は、プリミティヴな井桁構造 　　で、太い円柱の森のような特異な雰囲気を創り出して 　　いた。 　　　１２世紀半ばに迎えた、木造教会の造形的頂点に位 　　置する建築だろう。

		オスロ市外からは湾を隔てた西側に当たるビィグド 　　イ (Bygdøy) 地区には、ヴァイキング船博物館やこの 　　民俗博物館など、海洋や船をテーマとした博物館が立 　　ち並んでいる。 　　　この民俗博物館には、ノルウェー各地から集められ 　　た農家や民家が多数展示されていて興味深い。 　　　この博物館の目玉の一つになっているのが、この木 　　造教会だった。 　　　１９世紀にノルウェー中部の町ゴール (Gol) から移 　　されたのだという。 　　　建築の平面構造は前述のヘッダルとほとんど変わら 　　ないが、屋根の構造はこちらの方がやや簡素である。 　　　ヘッダルのような最上部の円塔が無いことと、玄関 　　間のスペースがかなり狭いこと、などが相違点だろう。 　　　建築年代は１２世紀の最後の頃とされており、それ 　　だけに、洗練された技術と円熟した造形性がほぼ頂点 　　に達した後の名残の傑作と言えるかも知れない。 　　　祭室の壁面に「最後の晩餐」を描いた壁画が見られ 　　て興味深かったのだが、時代は下がるかもしれない。 　　　見逃してならないのは、やはり、正面入口の門のレ 　　リーフだろう。鳥や動物が植物と絡み合った馴染のモ 　　チーフで、ここではやや定型化した図案のように彫ら 　　れている。時代と共に創造性が失われていくのは、ど 　　の分野でも致し方のないところなのだろう。

		スウェーデン中部、ヴェーネルン湖 (Vänern) の南 　　側に位置するこの町は、観光的には知られていないが、 　　大聖堂のある古い町である。 　　　この町の近くに、古代巨石文化遺跡であるストーン 　　・サークル (Amundtorp) とドルメン (Ekornavallen) 　　があり、ここは当初から旅の目的地になっていた。 　　　町の中心に建つ大聖堂は、正面に二本の塔を持つド 　　イツ伝統の西構造なのだが、建築全体は完全にゴシッ 　　ク様式に建て替えられていた。 　　　内部は、側廊部分に半円横断アーチ構造が残っては 　　いるものの、束ね柱と尖頭アーチ、リブヴォールトの 　　高い天井など、すっかりロマネスクのイメージは消え 　　てしまっていた。 　　　しかし、目的は写真の浮彫彫刻にあったので、私達 　　は身廊南側の壁に嵌め込まれた一連のレリーフを探し 　　たのだった。 　　　このロマネスク時代の遺品とも言えるレリーフは、 　　三面に分かれており、隣り合わせて壁面を飾っていた。 　　　写真の彫刻は「楽園追放」だとすぐ解るが、右側は 　　炎の剣を振るう天使ケルビムだろう。こんなユニーク 　　なアダムとイヴは見たことが無い。 　　　ほかに、「ヘロデの鶏」と題した彫刻があったが、 　　鶏鳴を聞く前に主を否定したペテロの逸話とは全く関 　　係なさそうで、詳細は最後まで判らなかった。 　　　どちらも、いかにもロマネスクらしく、近代彫刻に 　　も通じるような観念的で抽象的な表現が成されている。

		バルト海に浮かぶ大きな島で、中心の町ヴ 　　ィスビーはヴァイキング時代からの要衝の地 　　であり、中世にはハンザ同盟の主要な都市で 　　もあった。 　　　往時の風情が残る旧市街には、１０世紀か 　　ら１３世紀に創建された教会が数多く残され 　　ていた。ヴィスビー最古といわれる聖カタリ 　　ーナ教会 (S:ta Katarina Ruin) など、私達が訪 　　ねただけでも８箇所もあった。 　　　しかし、全てがゴシックやバロック様式に 　　改造されており、大半が壁と柱だけの廃墟と 　　化してしまっている。 　　　そんな中で、ロマネスク建築の面影を最も 　　良く伝えているのが、町の大広場から近いこ 　　の廃墟だった。 　　　写真は翼廊交差部から見た祭室で、天井の 　　ドーム部は崩落している。鐘塔を兼ねた正面 　　ファサードや入口のアーチ門、半円形に突き 　　出した後陣など、修復の跡はあるものの、様 　　式がそのまま残されているのが救いだった。 　　　文明的に進んだ場所ほど新しい様式の流入 　　が激しく、貪欲にそれを摂取していくもので 　　ある。その意味でヴィスビーの町は、当時の 　　文化交流の最先端に位置していたのだろう。

　　　　　　このページTOPへ　　次のページ (Ravenna) へ　　前のページ (Deutschland-S) へ　
　　　　　　　　　ロマネスクＴＯＰへ　　日本庭園ＴＯＰへ　石造美術ＴＯＰへ　
　　　　　　　　　　　　古代巨石文明ＴＯＰへ　総合ＴＯＰへ 　掲示板へ