ルシオン・ラングドック地方のロマネスク
　　　　　　　　　Roussillon et Languedoc Romans

		標高２７８４ｍのカニグー山は、ピレネー山脈 　　に連なる山塊であり、峰には万年雪が見られる。 　　　修道院はこの山の西斜面、標高１１００ｍの断 　　崖のような場所に、岩にしがみつくようにして建 　　てられている。 　　　私たちが親友Ｍ夫妻とここを訪れたのは１６年 　　も前の１９８７年の正月休みであった。まだ若か 　　ったので歩くことにし、麓の車止めの有るカステ 　　イル (Casteil) から、かなりの距離の急坂を一気 　　に登った記憶がある。もっとも最近は、有料の送 　　迎ジープが走っているらしい。 　　　私達はさらに上の、修道院の建物全体を眺望出 　　来る丘へ登った。垂直の断崖上に建てられた、得 　　異な光景がとても印象に残っている。写真はその 　　時のものである。 　　　半円アーチや柱頭の重厚さに比して、繊細な柱 　　がこれを支えている身廊は、プリミティブな面影 　　を伝える１１世紀初頭の建築である。 　　　写真の中央は回廊で、片側が断崖に向けて開け 　　ており、個性的な彫刻が施された柱頭を持つアー 　　チ列柱の向こうに、峻険な絶壁が見えるという世 　　にも稀なる修道院なのである。

		カニグー山塊の北に位置する、プラー 　　ドの町の南郊外に建っている１０世紀の 　　修道院である。写真はカニグー山を背景 　　にした北からの全景で、鐘塔の姿が荘重 　　である。 　　　プレロマネスクの時代からの歴史を持 　　っているが、それは翼廊の仕切など随所 　　に見られる馬蹄形アーチからも推測でき 　　る。おそらくメソポタミアやシリアとい 　　った、オリエントの影響を受けたモサラ 　　ベ文化の名残だろうと思う。 　　　石を積んだだけの何の装飾も無い、馬 　　蹄アーチのみで繋がれた空間が形成する 　　聖堂は、キリスト教とアラブ文化とが融 　　合したイベリア半島ならではの遺物と言 　　える。 　　　見事に修復された美しい回廊が有るの 　　だが、これは全体の三分の一しか残って 　　いない。柱頭の彫刻には興味深い図像も 　　多く、聖書の物語ではなく、不思議な怪 　　獣や植物模様が中心である。

		カニグー山塊の東端に位置するこの修道院は、 　　現在は全くの廃墟になってしまっている。しかし 　　建築の原点のような素朴な力強いたたずまいは、 　　周辺の荒涼たる光景の中で見事に美しい存在だっ 　　た。 　　　写真中央の教会聖堂部分が最も古い１１世紀と 　　され、左の鐘塔や祭室部分は１２世紀と言われて 　　いる。 　　　三廊式のバシリカだが、右の側廊が回廊のよう 　　な連続アーチになっており、断崖に向かって開け 　　ている。 　　　この教会が他と比べて最もユニークなのは、身 　　廊の真ん中に「トリビューン(Tribune)」という中 　　二階式のアーチ門が設置されていることだ。 　　　赤味を帯びた大理石で、六本の柱と壁で仕切ら 　　れており、ここを潜らないと祭室へは行けないの 　　である。壁面と柱頭に、細工の見事な彫刻が残さ 　　れている。人面と怪獣が絡まり合ったような奇想 　　天外な図像が多く、大胆な構図と深い彫りが見所 　　である。

		地中海沿岸のカタロニアとの国境近 　　くでは、初期ロマネスクの遺構を数多 　　く見ることが出来る。 　　　サン・タンドレの教会もその一つで 　　あるが、写真は扉口の上に置かれてア 　　ーチを支える「まぐさ石 (Linteau)」 　　の彫刻である。 　　　図像は中央に栄光のキリスト像、そ 　　れを左右から支える二人の天使、そし 　　て二人の熾天使と四人の使徒が三人づ 　　つ左右に分かれて彫られている。 　　　写真はまぐさ石の中央部分で、キリ 　　ストを中心に両側に二人の天使と熾天 　　使、そして二人の使徒の像が写ってい 　　る。 　　　意匠は単純だが、人物は象徴的で愛 　　らしく、植物の葉模様の表現も不均一 　　であるところが憎めず、南スペインの 　　アンダルシアで見ることの出来るアラ 　　ブの意匠すら連想させる。

		前述のサン・タンドレとは隣同士のよう 　　な町であり、全く同じ発想で描かれた図像 　　の彫刻がなされた「まぐさ石」が、これも 　　同じ様に教会の扉口に残されている。 　　　１１世紀初頭の作品とされているが、ど 　　うやらサン・タンドレのものはここの摸作 　　であるらしい。しかし、いずれにせよ、ど 　　ちらの作品も素晴らしいことに変わりは無 　　い。 　　　写真は、中央の二人の天使に支えられた 　　栄光のキリスト像である。これはほとんど 　　の部分で、サン・タンドレのキリスト像と 　　瓜二つの意匠である。 　　　その他の像の人数は一緒だが、サン・タ 　　ンドレに描かれていた熾天使の姿はここで 　　は見られず、左右に三人づつの使徒が彫ら 　　れている。 　　　衣装の模様はこちらのほうが細かく描か 　　れているが、使徒の容貌などはプリミティ 　　ブに見える。

		ピレネー山脈に水源を発し、地中海に流れ込ん 　　でいるテッシュ河の上流にこの村がある。 　　　教会正面のファサードには素朴なタンパンが有 　　り、とても貴重なモチーフがそこにはめ込まれて 　　いるのである。制作年代は１１世紀半ばといわれ 　　ている、写真のギリシャ十字のレリーフがそれで 　　ある。 　　　中央には祝福を与える玉座のキリスト像が彫ら 　　れており、三重線の輪郭を付し、四方に四福音書 　　家を象徴するシンボルが彫られている。 　　　上は聖ヨハネを表す鷲、右は聖マルコを表す獅 　　子であり、さらに下は聖ルカを表す牡牛、そして 　　左は聖マタイを表す有翼の人物像である。 　　　タンパンの半円アーチ輪郭には植物模様のレリ 　　ーフが帯状に彫られており、アーチの左右には動 　　物像が、そしてファサード上部の窓の輪郭は、サ 　　ン・ジェニにも共通するような見事な植物模様で 　　飾られている。 　　　初期ロマネスクとも言うべきこれらの図像が、 　　ここルシオン地方に高い密度で分布していたこと 　　は驚きである。

		ローマ帝国終焉の時代には、この地方の中心都 　　市であったという由緒ある町並みを歩くと、しば 　　らくすると見晴らしの良い高台へ出る。 　　　そこに建っているのが、１１世紀創建のこの大 　　聖堂である。二本の鐘塔や三廊式身廊の聖堂や後 　　陣などが見所なのだが、ここでは何と言っても隣 　　接する回廊へ足を向けねばならない。 　　　写真は南面の西南隅付近で、二本の柱と柱頭の 　　連なったアーケードは大変に美しかった。 　　　柱頭彫刻は、聖堂に接する南面付近が１２世紀 　　で最も古く、残りの面は１３〜１４世紀に造られ 　　たものである。 　　　抽象的なロマネスクから写実的なゴシックまで 　　の変遷を、柱頭の図像に見ることが出来る。 　　　三つのアーチ毎に太い角柱が置かれている。各 　　面に三本の角柱が在るので、それぞれは十二のア 　　ーチによって構成されていることになる。 　　　繊細で装飾的な彫りは成熟した時代の技術を示 　　しており、聖書の物語や抽象的な動物像は図像彫 　　刻のお手本を見るような気さえする。

		ペルピニャン Perpignan から南下する 　　と、スペイン国境のピレネー山脈の裾野の 　　所にこの町が広がっている。 　　　ロマネスクの傑作フレスコ画で著名なフ 　　ノラールの聖マルタン教会はこの町外れに 　　在るのだが、撮影が厳禁されていて掲載を 　　することが出来ない。 　　　大理石の門が見事なこの教会は町の中心 　　に建っており、１２世紀に創建されたもの 　　である。 　　　半円アーチ門の上部に七つの軒持ち送り 　　彫刻が在り、これらが支えるまぐさ石の彫 　　刻が見事だ。これらはカベスタニーの職人 　　(Maitre de Cabestany) の作品である。 　　　彫刻の主題は聖母子で、誕生から三博士 　　礼拝、エジプト逃避などが絵巻物のように 　　描かれている。 　　　写真はエジプトへ逃避する聖母子像で、 　　カベスタニー独特の鮮烈な表現を見ること 　　が出来る。高い所に飾られているので、双 　　眼鏡が必要である。

		ペルピニャン(Perpignan)から５Km 　　の所に在る、今では住宅街の続く郊外 　　都市である。しかし、旧市街の中心部 　　の家並の中に、この重要な教会が建っ 　　ている。 　　　教会は古いものではないが、壁にか 　　かっている写真のタンパン彫刻は１２ 　　世紀のカベスタニーの職人による作品 　　である。 　　　写真の中央はキリストとマリアの像 　　で、左はマリアから帯を授けられた聖 　　トマ、右は聖母マリアの昇天を表現し 　　た図像で、カベスタニー工房の特徴が 　　最も顕著に現れた部分である。 　　　衣のひだの表現など、繊細であると 　　共に、力強く流れるような動きが感じ 　　られる作品だ。 　　　現在の入口からは思いもつかないの 　　だが、こんなに見事なタンパンが飾ら 　　れた扉口がどんなものだったかを想像 　　するのは楽しい。

		モンペリエ Montpellier の北方２５キロ、エ 　　ロー渓谷 (Vallée de l'Hérault) の上流に近い町 　　である。 　　　町の通りの何処からも、不思議なことに教会 　　を見る事が出来ない。教会を取り囲むような格 　　好で、家々が建ち並んでいるからである。細い 　　路地とアーケードを抜けると、町の核となる教 　　会の在る広場に出る。 　　　単身廊に半円形祭室が付き、左右袖廊の位置 　　にやはり半円形の礼拝堂が設けられている。十 　　字の三方向が半円形となる珍しいプランだが、 　　ケルンの三礼拝堂形式と同じである。 　　　建築は１１世紀最後から１２世紀初頭のもの 　　で、重厚な雰囲気が古びた石の一つ一つから感 　　じられるようだ。 　　　十字の交差部に八角塔が建っており、ロンバ 　　ルディア帯や飾りアーケードが唯一の壁面装飾 　　となっている。 　　　堂内は半円アーチで構成された素朴で清雅な 　　趣に満ちており、直ぐにもカソリックに帰依し 　　たくなるような美しい空間だった。

		前述のサン・マルタンから渓谷を 　　下り、さらに支流の渓谷を登ると、 　　岩山に囲まれた美しい集落に出る。 　　　白い岩肌の山、赤い煉瓦の屋根、 　　白い石壁など、いかにも南仏らしい 　　明るい光景だ。 　　　教会は細い村の路地を抜けた最奥 　　の広場に面して建っている。 　　　写真は村の路地から、附属教会の 　　後陣を眺めたもので、上部の小アー 　　ケード装飾が豪華である。 　　　左右袖廊にも小祭室がある三廊式 　　の身廊で、天井は半円横断アーチの 　　素朴な建築である。柱は太い方形で 　　柱頭は無く、１１世紀の飾らぬ簡潔 　　で明快な美しさからは、修道院とし 　　ての祈りの場に相応しい神聖な雰囲 　　気が感じられた。 　　　回廊跡や祭壇、石棺など見るべき 　　ものも多いが、最大の魅力は集落の 　　家並の美しさにあるので、ゆっくり 　　と歩きたいものである。

		モンペリエの南、地中海沿岸一帯は細長い 　　砂洲が５０キロも続いて、外海と中海とを分 　　けている。砂洲から中海に突き出た丘の上に、 　　古くは司教区も置かれていた古い修道院の遺 　　構が残されている。 　　　平面プランは単身廊に半円祭室、袖廊に小 　　祭室という典型的なスタイルだが、身廊の天 　　井は半円アーチでクリプトの様に大層低い。 　　階上がトリビューンになっているためで、二 　　階からも祭室を礼拝出来るという設計だ。 　　　１１世紀創建時の遺構は一部に残っている 　　が、写真の扉口も含め大半が１２世紀中頃の 　　建築である。 　　　タンパンには、四福音書家のシンボルに囲 　　まれたキリスト像が残っている。アーチ周辺 　　の不自然なことから、彫刻はかなり修復され 　　たようだ。 　　　門柱左右の壁に、貴重なレリーフがはめ込 　　まれている。右は鍵を持つ聖ペテロ、左は剣 　　を持つ聖パウロで、精巧な美しい図像だ。

		小ローヌ河とも呼ばれるガール河に面 　　しており、かつては巡礼の賑やかな門前 　　町だった。１１世紀に繁栄した修道院は 　　今は失われてしまったが、創建当初の華 　　麗な面影を付属教会の正面ファサード彫 　　刻に残している。 　　　横一列に並んだ三つのアーチ門と周囲 　　の壁面には、あたかも彫刻コンクールが 　　開催されたのではないかと思える程の、 　　密度と質の高い図像が飾られている。 　　　新約聖書に記されたキリスト伝が中心 　　となっており、エルサレム入城から磔刑 　　・復活に至る場面が大半である。十二使 　　徒を筆頭に、見事な聖人像が並ぶ。 　　　写真は「ユダの接吻」の浮彫である。 　　古代ローマの石棺彫刻を連想させる、卓 　　越した技術と表現力とに満ちた傑作とし 　　か言いようが無い。 　　　ただ一連の南仏のロマネスク彫刻は、 　　余りにも高度な写実性が強く、聖書の精 　　神性を抽象して表現するというロマネス 　　クの本質的な魅力にはやや欠ける。

		エスピヌーズ Espinouse 山地の 　　中に在る、比較的大きな盆地の町で 　　ある。教会は緑多い町の中心に建っ 　　ており、丸で要塞のような建築であ 　　る。東側正面が近世に改築されてい 　　るために、正面からはとてもロマネ 　　スクの寺とは見えない。 　　　しかし、北側の扉口には半円のヴ 　　シェール飾り装飾とレリーフ等が残 　　り、西側の壁面には写真のようなレ 　　リーフがはめ込まれていて、ロマネ 　　スクの名残を留めていた。 　　　写真は磔刑の場面で、かなり傷ん 　　でいるにもかかわらず、とても魅力 　　的な図像である。悲哀に満ちた聖母 　　や天使の姿、キリストの四肢などの 　　素朴な表現がとても面白い。 　　　となりには、昇天するキリストと 　　最後の晩餐の場面が残っている。い 　　ずれも、損傷の激しいのが残念だ。

		カルカソンヌの北東に広がる田園地帯の中 　　心に在る、のんびりとした平和な町である。 　　　表通りから一筋裏に入った家並みの中に、 　　どう数えても「七」角形の鐘塔が見えた。聖 　　堂は十四角形の洗礼堂形式で、各々の辺の外 　　側に礼拝堂が付いているという、とても珍し 　　い建築である。 　　　一番の目的は柱頭彫刻だった。カベスタニ 　　ーの職人 Maitre de Cabestany と呼ばれる 　　石彫刻師の一連の作品が、数多く残されてい 　　るからである。 　　　写真はその代表作で、聖母被昇天の柱頭彫 　　刻である。聖母や周囲の天使の特異な風貌が 　　特徴だが、確かな技術と複雑な意匠がこの荘 　　厳な主題を、輝くばかりに見事な芸術として 　　完成させた。 　　　この職人の作品はナルボンヌやカルカソン 　　ヌ周辺に分布しているが、作者の個性的表現 　　が希薄であった中世においては、貴重な存在 　　であると言える。

		カルカソンヌとトゥールーズの丁度真ん中 　　辺りに、この静かで小さい村が在る。教会に 　　は後世に造られた回廊も在り、壮大な規模を 　　誇っていた。 　　　ここにも前述の「カベスタニーの職人」の 　　作品が残っている。教会の内部には展示室が 　　在り、一連の作品が展示されていた。従来は 　　聖堂内部の柱頭を飾っていたものと思われる 　　が、間近で見るとその技術がいかに優れてい 　　るかが理解出来た。 　　　しかし、この職人の生きた作品に興味があ 　　ったので、表へ出て後陣へと回り、屋根の下 　　の軒持ち送りに挟まれて残る柱頭を見た。 　　　写真はその内の一つで、「ライオンの穴の 　　中のダニエル」を表現した傑作である。 　　　かなり高い場所に在るので、肉眼では良く 　　見えず、望遠レンズでこの程度だった。 　　　しかし、奇怪なライオンの姿や、特異な人 　　物表現には、十分この作者の個性を見る事が 　　出来る。彼の最高傑作が残る、ル・ブールー 　　(Le Boulou) へは是非行かねばならない。

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