ルーアンに泊まった翌日、車をセーヌ河に沿って 　　下流へと走らせた。 　　　セーヌが巾着形に大きく蛇行している辺りに、こ 　　の壮大な修道院の廃墟が残っている。 　　　かつての栄華の残骸とはいえ、余りに壮麗で膨大 　　な規模の建築であることに驚かざるを得ない。 　　　７世紀の創建と言われる古い修道院で、１０世紀 　　に征服王ウィリアムにより再建されたらしい。 　　　広大な敷地には多くの遺構が保存されているが、 　　写真のノートルダム教会が、最も往時のイメージを 　　伝える美しい建築である。 　　　手前の祭室部分は崩壊しているが、三廊式の身廊 　　の全容をアーチの向こうに見る事が出来る。リズム 　　感のあるアーケード、その上のトリビューン、さら 　　にアーチ壁装飾と入口左右の鐘塔など、天井は落ち 　　てしまったが、奇跡とも言える保存状態である。 　　　側廊に立つと、高さと大きさを得るために積み重 　　ねられた、量感に満ちた石の迫力に圧倒されてしま 　　いそうだった。 　　　この集落とセーヌ対岸とを結ぶ短い渡し船はフェ 　　リーにもなっていて、詩情に富んだ景観だった。

		１９９７年の正月に、ノルマンディー地 　　方を旅した時の写真。旅の最後に訪ねた教 　　会だったのだが、手持ちのブローニーのカ 　　ラーフィルムが終わってしまったので、仕 　　方なくモノクロで撮影したものである。 　　　教会の背後は広い草原になっており、前 　　日降った雪がまだ残っていた。 　　　聖堂は１２世紀に完成したもので、革命 　　の破壊からは逃れたという。 　　　後陣や塔の眺めが壮麗で、建築全体に大 　　きさを感じさせない穏やかな調和がある。 　　　身廊は三廊式で、翼廊の付いた十字形で 　　ある。トリビューンのアーケードは飾りで、 　　側廊は一層の高さしかない。 　　　天井はリブヴォールトの交差穹窿であり、 　　塔上部などもゴシック的な要素が強い。 　　　正面のファサードはカーンの聖エチェン 　　ヌに類似しているが、簡潔な美しさからこ 　　ちらに軍配を挙げたい。 　　　聖堂の北側に隣接する参事会室の、回廊 　　の柱のような装飾アーケードを見逃しては 　　ならない。

		赤い煉瓦と白い石を交互に積んだ身廊の外壁が美し 　　い聖堂だが、実はこの部分は後世の建築で、１１世紀 　　創建時のものはどうやら祭室・後陣とクリプトだけら 　　しい。 　　　写真で見るとおり、建築は細長い単身廊のチャーミ 　　ングな教会である。大きな二つの半円アーチ部分の上 　　が塔になっており、その奥のフレスコの描かれた白壁 　　部分が祭室である。 　　　フレスコ画は１２〜１６世紀と、色々な時代が混在 　　しているらしい。残念ながらクリプトのフレスコは、 　　公開されておらず見ることが出来なかった。 　　　身廊の建造はロマネスク期ではないが、いかにもノ 　　ルマンディーらしい、船底を想起させられる半円筒形 　　の木製天井がすっかり気に入ってしまった。 　　　建築の外観は全体に小じんまりとして、時代の差を 　　感じさせない統一感に満ちている。 　　　見所はやはり、後方から眺めた後陣部分だろう。装 　　飾は質素で、軒持ち送りの彫刻と盲アーケードだけが 　　施されている。 　　　ここに掲載した以下の三教会と、未見の聖ワンドリ 　　−ユ教会(St-Wandrille)と共に、セーヌ下流地域五つの 　　小教会 (Cinq Petites Églises) と呼ばれている。

		印象派の画家達が好んで描いた、エトル 　　タ Etretat 海岸へ向かう途中に立ち寄った 　　小さな村の教会である。 　　　写真は身廊から祭室内陣を眺めたもので、 　　側廊を区切るアーチ列柱がとても美しかっ 　　た。変則的な三廊式で、翼廊は無い。交差 　　部の鐘塔は立派なことから、袖廊は失われ 　　たものと思う。 　　　教会の案内によると、交差部と塔が１１ 　　世紀末、身廊は１２世紀のものらしい。 　　　太い円柱、繊細な彫刻の施された柱頭、 　　トランセプト(翼廊)との境の半円アーチな 　　ど、ロマネスク空間を形成する見事なハー 　　モニーを感じて感動した。 　　　こうした小さな規模のロマネスク教会が 　　心安らいで良い、というのが家人との一致 　　した感想だった。 　　　正面扉の鍵を開けてくれた近所の親切な 　　老人は、先の大戦で足を負傷したそうで、 　　義足を付けていた。レジスタンスのような 　　精悍な風貌が、今でも印象に残っている。

		大規模な港湾都市であるル・アーブルの 　　山手地区にグラヴィーユの修道院 Abbaye 　　de Graville が在る。聖オノリ−ヌはその 　　付属教会である。 　　　修道院は現在博物館となっているが、教 　　会は修復されたものの１２〜１３世紀建築 　　の面影を色濃く留めている。 　　　三廊式の身廊で、柱頭も含めこの部分が 　　最も古そうである。 　　　数多くの柱頭彫刻は見逃せないが、ロマ 　　ネスクらしい謎めいた怪物や妙な人物の図 　　像ばかりなのである。 　　　ここでも、これら一連の不思議な図像が 　　どういう意味で彫られたのか、という素朴 　　な疑問に突き当たってしまう。イメージの 　　高度な抽象化なのか、単なる石工の遊びな 　　のか。 　　　写真は、その中で最も具体的なイメージ 　　が表現されたもので、聖オノリーヌを描い 　　たものかもしれない。

		セーヌの河口付近には新しいノルマン 　　ディー橋とタンカルヴィユ橋が架かって 　　いるが、その上流３０キロの間には橋が 　　無い。その不便さを補うのが小さな渡し 　　船のようなフェリーで、ここキルブフと 　　対岸のポルト・ジェロムを結んでいる。 　　　キルブフはノルマンが開いた古い港町 　　で、教会の中にも木造の船が祀ってある 　　ことからもその歴史が知られる。 　　　教会の名前の通り、港の守護神として 　　聖母が祭られたらしい。 　　　身廊は三廊式で整然としているが、ど 　　うやら柱頭彫刻以外は部分的に改築され 　　ているようだ。 　　　１２世紀創建時の姿を留めるのは、正 　　面扉口の装飾彫刻である。四重のヴシュ 　　ールには、単純な連続模様が彫られてい 　　る。赤い煉瓦と白い石を交互に使用した 　　意匠は素晴らしいが、どうやらこれも後 　　世の補修らしい。 　　　妙に大きな鐘塔も不釣合いなのだが、 　　全体にロマネスクの雰囲気が満ちていて、 　　とても気に入った教会だった。 　　　庶民の信仰に支えられた小さな教会が 　　好きだ、ということなのである。

		ベルネイの町の中心に建っている、この荘重な教 　　会堂をようやく見つけたのだが、鍵が掛かっていて 　　中へは入れなかった。張り紙には隣接する美術館に 　　申し出るように、と記してあった。事務所に行って 　　頼むと、快く受け付けてくれ、係りの青年が案内を 　　してくれた。建築は近年に修復されたとのことであ 　　り、また一部にゴシック的な改造も見られたが、全 　　体的には充分、ロマネスク聖堂建築の魅力が保存さ 　　れていたのだった。 　　　建築は保存されているが、教会としては廃墟同然 　　の博物館である。しかし、それがかえって粛然とし 　　た雰囲気を創出し、ロマネスクならではの落ち着い 　　た空間を、余計な装飾にだまされることなくじっく 　　りと眺めることが出来たのだった。 　　　写真は、側廊から祭室を見たものだが、半円アー 　　チのみによって構成された不器用な石積建築である 　　ことがよく分かる。イメージに合わない正面の、窓 　　の多い祭室は、後世の再建とのことであった。 　　　案内してくれた青年の情にほだされて見学した美 　　術館は、地方色豊かとはいえまことに退屈な作品ば 　　かりであった。

		「高い航空運賃を払って、こんなものを見に行く 　　のか？」と私の友人は呆れている。趣味の違いとい 　　うのは、埋めがたい天地ほどの差なんだなと感じて 　　いる。 　　　このロマネスク時代に立てられた十字架が、何の 　　ためのものなのかは判然としない。かつての村の辻 　　に立っていた道祖神のような祈念塔なのか、教会の 　　墓地に立っていた墓碑だったのか。 　　　これはノルマンの十字架とのことだが、英国南部 　　コーンウォールで見たケルトの十字架にとてもよく 　　似ているような気がする。 　　　コーンウォールのものは、十字の中心にキリスト 　　像が彫られていたが、ここではキリストを象徴する 　　文字らしきものが円環の中に彫られ、組紐模様の十 　　字がその下の基礎部分まで延びている。 　　　苔むし摩滅しているので図像は判然としないが、 　　中世の時代からこうして何かを示しながら立ってい 　　たことを想うと、石の持つ普遍性そのものが美しい 　　のだと思えてくる。高さ２．２ｍ、牧歌的な路傍に 　　立つ、なんとも不思議な石造品である。

		征服王ウィリアムスの誕生地として著名な 　　ファレイズ Falaise の町の郊外にある牧歌的 　　な村で、教会の鍵を管理されている農場を訪 　　ねたが、その日は留守で涙をのんだ。仕方な 　　く再度訪問した翌日の朝、ようやく鍵を借り 　　ることが出来た。 　　　村の礼拝堂のような地味な外観からは想像 　　も出来ないのだが、内部の壁や天井は隙間の 　　無いほど壮麗なフレスコ壁画によって覆われ 　　ていた。私も妻も思わず感動の声を上げてい 　　たのだった。 　　　デッサンは稚拙だが端正な筆致や慈愛に満 　　ちた抽象が、私たちを夢の世界へと誘ったの 　　である。写真は聖母子に礼拝する東方三博士 　　で、その愛らしさを妻が最も気に入った図像 　　だった。褪色は致し方の無いところで、赤色 　　を中心にして黄色が少しだけ残っている。 　　　聖母教会の名にふさわしい主題が多く、三 　　博士への夢のお告げや、受胎告知とエリザベ 　　ス訪問、マリア昇天なども見られた。 　　　この地方ではフレスコ壁画はまことに稀少 　　であり、隣接するロワールの影響が大きいと 　　感じた。

		カーンには、中世を代表する男子修道院と女子修 　　道院とが在る。 　　　写真は、１１世紀中ごろに王妃マチルダが設けた 　　女子修道院 Abbaye aux Dames の中の、ラ・トリ 　　ニテ教会である。 　　　御覧の通り、建物正面に左右二つの壮麗な鐘塔を 　　配した、典型的なノルマン様式のロマネスク建築で 　　ある。 　　　扉口から祭室まで６０ｍもある壮大な建築で、好 　　き嫌いは別として見事と言わざるを得ない。 　　　身廊は三廊式で、翼廊との交差部分に鐘塔が建っ 　　ている。建築の大半は１１〜１２世紀のもので、ト 　　リビューンの有る高い天井には、既に交差オジーブ 　　・ヴォールトが使用されている。 　　　後陣や袖廊の小礼拝堂などは後世の補修だが、ゴ 　　シックの精神にも通じるような時代を先取りした建 　　築であったことは確かだ。 　　　真冬正月元旦の朝に訪ねた時の写真なので、周辺 　　が凍て付いていたのがお分かりいただけるだろう。 　　　この中で行われた新年のミサは、精神の引き締ま 　　る思いがしたものである。

		征服王ウィリアムが創建した男子修道院 Abbaye 　　aux Hommes に付属する教会である。 　　　遠くからも壮大な建築群が眺められる程の、豪壮な 　　修道院である。 　　　ノルマン様式の二本の塔が正面ファサードに建ち、 　　さらに翼廊周辺に大小五本の鐘塔がそびえる姿は、ロ 　　マネスクを通り越してゴシックの世界へと飛び越して 　　しまった感がある。 　　　写真は三廊式の身廊から、周歩廊の有る祭室方向を 　　眺めたものである。身廊は１１世紀、祭室後陣は１３ 　　世紀の建築と言われている。 　　　精神性を象徴的に表現したロマネスクの時代から、 　　神の世界を実際の形に具現しようとするゴシックの時 　　代へと移り行く過程を如実に示した建築、と言うこと 　　が出来るかもしれない。 　　　カーンにはもう一つ、聖ニコラス(St-Nicolas)とい 　　う重要なロマネスク教会が在るのだが、扉が閉まって 　　入れず、肝心の内陣建築を見ることが出来なかった。

		元旦の朝訪れたカーン(Caen)の男女それ 　　ぞれの修道院は、余りに壮大で絢爛とした 　　雰囲気だったので、私たちは畏敬の念に駆 　　られすっかり萎縮させられていた。 　　　そんな私たちを救ってくれたのが、カー 　　ン郊外の寒村に在ったこの小さな教会のタ 　　ンパン彫刻であった。これが正面の扉口な 　　のだから、教会の規模は容易に想像出来る 　　はずである。半円の輪郭には連続する幾何 　　学模様が丹念に彫り込まれているが、気に 　　入ったのは中心の図像であった。 　　　一人の人物と二頭の動物であることは明 　　白だが、それ以上は難解である。左右対称 　　の図案がオリエントを想起させ、とすれば 　　動物はライオンなのか、であれば人物はダ 　　ニエルなのか、と想像は果てが無い。 　　　半円の中に収める為の意匠とは言え、か 　　くもシュールな図像がロマネスクの時代に 　　創造された事に感動する。この後図像はゴ 　　シックの写実へと移行する。写実から抽象 　　さらに写実へと歴史は繰り返す。写実と抽 　　象の、一体どちらが頽廃なのだろうか。

		バイユー(Bayeux)で憧れのタピスリーを見た後、 　　カーン郊外に点在する後述のルッケヴィルとセッケ 　　ヴィル、そしてこのターンの三教会を巡った。 　　　それぞれが個性的で美しかったので、感動の余興 　　に、有名な「プロヴァンスの三姉妹」修道院に倣っ 　　て「カーンの三姉妹」と勝手に命名した。 　　　ターンの教会は深い森に囲まれた静寂の中で、廃 　　墟と化してひっそりと建っている。前日降った雪の 　　残る夕闇の中で見た聖堂は、ほんのりと薄いピンク 　　色にも見えて、とても石を積んだ建築とは思えぬほ 　　ど軽快で優雅だった。 　　　手前の小川に架かる橋を渡ると、祭室後陣部分と 　　鐘塔が目に入る。時代毎の改造や増補が有るらしい 　　が、この部分は比較的１１〜１２世紀創建当初の面 　　影を伝えているようだ。反対側の正面に近いほうの 　　壁面は大分改造が目立っている。 　　　装飾アーケードばかりで窓は少なく、ロンバルデ 　　ィア帯などで飾られている事がロマネスクの証明に 　　なっている。 　　　単身廊の素朴なプランだが、鍵が固く閉まってい 　　て、残念ながら内部には入れなかった。

		かなり積もった雪に覆われた村はひっそりと静ま 　　り返っており、人の気配の無い教会の扉は押せども 　　引けども開かなかった。鍵を管理する一軒の農家に 　　たどり着き、ようやく鍵を拝借出来たのだが、冬の 　　ロマネスク巡礼にはこの覚悟が必要だ。 　　　しかし、小さな教会の内部に一歩入れば、ここを 　　訪ねて良かったと心底感じさせてくれる美しい柱頭 　　彫刻群が、あらゆる苦労を忘れさせてくれる。 　　　写真は「東方三博士の礼拝」である。ロマネスク 　　のモチーフとしては頻繁に見られるが、主イエスの 　　誕生を知り、オリエントから博士が礼拝に訪れると 　　いう何ともロマンに満ちた主題を描いた図像は、き 　　っと多くの人を魅了したに違いない。この彫刻も量 　　感が豊かで、幼児キリストを抱く聖母マリアの毅然 　　たる容貌が魅力的である。 　　　他にも「エジプトへの逃避」や「不信の聖トマ」 　　さらに多くの聖人や天使の像が彫られている。全体 　　に端正な彫刻で、「カーンの三姉妹」にふさわしい 　　美しい図像に満ちている。

		「カーンの三姉妹」の三つ目である。ルッケヴィ 　　ルからは雪の田舎道を車を走らせ、至近のこの村へ 　　と向かった。 　　　緩やかな小麦畑の起伏の向こうから、尖塔の先が 　　少しずつ、竹の子が生えるようにして次第に見えて 　　くる。 　　　村はうっすらと雪に覆われていたが、教会の扉口 　　は運良く開いていた。聖堂の手前が墓地になってお 　　り、家人と記念撮影をした。墓地で記念に写真を撮 　　る奴などそうは居まい、と笑い合った。 　　　扉口に小さな半円形タンパンが有り、幾何学模様 　　が彫られていた。 　　　聖堂は三廊式で翼廊の付いた十字形なのだが、従 　　来は半円形の後陣が交差部の塔の右側に在った筈で 　　あり、従って右側の祭室部分は後補なのである。 　　　身廊壁面の窓は二段になっており、上層の窓は単 　　なる明かり採りで、盲アーケードと軒持ち送りの装 　　飾が成されている。 　　　半円形の後陣が無いので聖堂全体がやや無骨に見 　　えるが、静寂そのものの村の中に在って、ロマネス 　　クならではの落ち着いたたたずまいを見せていた。

		港町シェルブール Cherbourg から数キロ、車を 　　コタンタン半島の中央部に向かって走らせると、そ 　　こはもう一面の牧草に囲まれた酪農の村であった。 　　　広大な牧草地や麦畑が眺望できる村外れに、この 　　小さな礼拝堂の様な教会は孤高な姿で建っていた。 　　扉口が開いていたのは幸運だと言うべきだろう。 　　　正面のアーチ門と円形の後陣はいかにもロマネス 　　クらしいのだが、切妻形の屋根や壁の上部は明らか 　　に後世の補修によるものだ。 　　　単身廊の簡素な建築だが、祭室部分と祭室と身廊 　　の境に作られた仕切りアーチの装飾は、この地方と 　　しては見事な装飾彫刻である。 　　　特に注目させられたのが写真の彫刻で、柱頭では 　　なく、祭室のアーチ起拱点部分に彫り付けられた格 　　好になっている。土俗的とも言うべき妙な人物像で 　　あり、余り類例を見ない。他にも五つの像が有り、 　　いずれも人物か動物の首である。首といえば、英仏 　　海峡の向こうはアイルランドであり、隣はブルター 　　ニュであるという場所柄から、ケルトの生首像を思 　　い出してしまった。

		バルヌヴィルは、コタンタン半島の最西端である 　　ジョブール岬 Nez de Joubourg へと向かう途中に 　　有る、西海岸に面した小さな町である。 　　　町の入口に近い位置にこの教会が建っており、外 　　観が少し変わった建築である。十字形に三廊式の聖 　　堂なのだが、側廊部分の窓のそれぞれが切妻式の屋 　　根を持った張り出しになっているのである。 　　　内陣に入ってさらに驚いた。側廊と身廊とは半円 　　アーチの連続するアーケードで仕切られているのだ 　　が、そのアーチの輪郭部分が幾何学的連続模様の彫 　　刻で飾られていたのだった。珍しい意匠であり、ま 　　ことに壮麗かつ重厚な雰囲気を演出していた。 　　　アーチを支える柱頭部分に、幾つもの彫刻が施さ 　　れていて、まるで彫刻展が開催されたかの盛況だ。 　　写真はその内の最高傑作で、ヨルダン川で聖ヨハネ 　　から洗礼を受けるキリストの像である。胸にあばら 　　骨の皺が刻まれ、修行の厳しさが表現されたものだ 　　ろうが、ガンダーラの釈迦像にも同じ様な像があっ 　　たのを思い出していた。 　　　優れたアイディアとデッサンによって彫られた、 　　柱頭の彫刻群は見応え充分であり、岬へ行くことも 　　忘れて写真を撮りまくってしまった。

		かつてベネディクト派の修道院付属教会であった 　　教会で、近年大きな修復が成されたようだ。 　　　しかし、ノルマンディーを代表するような美しい 　　建築美は見事に保存されている。 　　　この写真は参道からのものだが、塀の向こうの通 　　常は観光客の入れぬ秘苑に後陣を撮りたくてこっそ 　　りと入ってしまった。罪をも恐れぬ罰当たりな行為 　　であったらしく、その写真は失敗に終わった。 　　　聖堂は三廊式の十字形で、身廊は半円アーケード 　　によって側廊と仕切られ、上部はトリビューンとな 　　っている。さらに上部に採光窓が設けられた三層構 　　造となっており、身廊部分の天井は交差リブヴォー 　　ルトである。 　　　左右それぞれの、六つのアーチと七本の列柱が作 　　り出す空間は、樹木が林立する森の中のようでもあ 　　り、このイメージは限りなくゴシックに近いかもし 　　れない。 　　　側廊の天井は、半円筒ヴォールトに仕切られた中 　　が交差穹窿になっており、西端から祭室までを見通 　　した眺めが、ここでは最もロマネスク的であった。

		誰もが知っている有名な観光地だが、聖ミカエル伝 　　説の伝わる昔からの巡礼の聖地であることを認識して 　　いる人は少ない。 　　　ましてや、豪壮な修道院建築の一部がロマネスク時 　　代の建築であることは、ほとんど知られていない。 　　　私達は真冬の、それも夕暮れ近い時間に訪れたので、 　　話に聞いていた“物凄い人の群れ”を拝むことはなか 　　った。写真は、見晴台にもなっているテラスから、教 　　会と鐘塔を振り返って見たところだが、このテラスに 　　も数人の観光客しかいない程だった。 　　　島の断崖に建つ修道院は幾重にも階層を重ねており、 　　その構造はまことに複雑である。従って、見学してい 　　ても、自分がどこのどの階にいるのかさえ把握出来な 　　いままだった。 　　　建築は総体的にゴシックなのだが、付属教会聖堂の 　　身廊や地下礼拝堂(クリプト)などに、ロマネスク時代 　　のアーチや柱頭彫刻が残されていた。 　　　教会の北側に隣接するメルヴェイユ (La Merveille) 　　という僧院では、ロマネスク最盛期からゴシック草創 　　期へと移り行く時代の建築の変遷を見ることが出来る。 　　　島を離れ、海岸の波打ち際から眺めたモン・サン・ 　　ミシェルの孤高な堂塔の偉容は、沈んでいく黄金色の 　　夕陽の中で美しいシルエットを作っていた。

		ドムフロンは、砂岩が造った断崖の上に立つ丘陵 　　の町だ。丘を下った町外れ、麓を流れるヴァレンヌ 　　川(Varenne)のほとりに、この美しい名前の教会が 　　建っている。遥か彼方からでも、美しい鐘塔が目に 　　飛び込んでくる。 　　　後陣のすぐ背後にヴァレンヌの流れが有り、その 　　まま緑一面の牧草地となっている。林檎の樹が植わ 　　っているのも、いかにもノルマンディーらしい光景 　　であり、ここから眺める聖堂は絵になっていた。 　　　赤色の小さな切り石が積まれているので、聖堂全 　　体がレンガで出来ているようにも見え、それがかえ 　　って重厚な雰囲気を醸し出している。 　　　写真は川辺から眺めた後陣で、鐘塔や翼廊との均 　　整が見事に取れた建築である。ここに写っている範 　　囲だけが１２世紀ロマネスクで、正面扉口や身廊は 　　柱の一部以外は近年の補修らしい。身廊が異常に短 　　いのだが、道路建設の際に削られたそうで、ロマネ 　　スクが評価されなかった時代の愚行なのだろう。 　　　内陣の建築も荘重で、身廊の柱だけは１１世紀の 　　ものだという。 　　　袖廊に置かれた聖母子像はロマネスクではないの 　　だが、素朴な気取らなさがとても気に入った。

		フランスには美しい村 (Les Plus Beaux Villages de 　　France) に指定された集落が幾つも存在するが、この 　　村もその一つである。 　　　黒い石を用いた屋根が連なる家並みは、ロアールの 　　支流であるサルト(Sarthe)の流れにかかる石橋や、丘 　　の上に建つ教会などと共に見事な景観を作っている。 　　　芸術家も多く住むという集落を抜け、村外れの断崖 　　まで行くと、このチャーミングな教会にたどり着くこ 　　とが出来る。 　　　単身廊のバジリカ式で、単なる方形に袖廊と礼拝堂 　　の付いた単純な十字形の聖堂である。 　　　写真はトランセプトの交差部から、祭室を眺めたも 　　のである。半円アーチと直線のみによって構成される 　　建築は、これ以上単純化することは不可能だろう。 　　　一切の贅肉を削ぎ落としたこの簡素なプランと、す 　　ぐ手の届きそうな人間的スケールこそが、精神の浄化 　　をイメージさせるロマネスクの最も理想的な姿なんだ 　　と実感させてくれた教会の一つであった。 　　　壁面のフレスコ画は１４世紀とのことなので、直接 　　ロマネスクとは関係ないが、雰囲気は十分一体化して 　　いて違和感は感じさせない。

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