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Back to Category-menu−− ２０１０．０２．１７ エルニーニョ深沢(ElNino Fukazawa)
■はじめに −
「皆で踊れば怖く無い」の集団心理
■日本の事例
虫祭り（常世神＝シンジュサン）．．．皇極紀（△２のｐ２２、５８）
（皇極３（６４４）年）
秦氏の蚕 ←→ 大生部多のシンジュサン（神樹蚕／樗蚕）
『日本書紀』に出て来る大生部多の虫祭りの虫は、著者の主張するシンジュサン（神樹蚕）説を私は支持します。
秦河勝が退治
常世も秦氏も道教的
斉明紀童謡
志多良神／志多羅神（設楽神）
念仏踊 − 欣求浄土、厭離穢土
一遍上人
空也踊り
御蔭参り
慶安３（１６５０）年、７回発生（△６のｐ３５〜３６）
隠し念仏
甲州騒動
ええじゃないか（＝第７回目の御蔭参りを利用）
慶応３（１８６７）年８月頃より、尾張・三河・遠江に発生
広大寺踊り
郡上踊り
阿波踊り
■外国の事例
死の舞踏
少年十字軍
ジャンヌ・ダルク
カーゴ・カルト
■集団ヒステリーのエネルギー
追い詰められた大衆が絶望の果てに居直る
絶望というポテンシャル・エネルギー（位置エネルギー）を運動エネルギーに変換して「居直りの舞踏」という集団運動を繰り広げるので、絶望が大きい程ポテンシャルが高く運動エネルギーが高いのです。
服（まつろ）わぬ大衆を恐れる権力者の心理
■終末論
末法思想
穢土と浄土、三途の川
最後の審判
ヨハネ黙示録
天国・地獄・煉獄
■絶望故の他力依存 − 救世主信仰
ミトラ（ゾロアスター教）
↓ ↓
メシア（キリスト教） ミロク（弥勒）（仏教）
＊．ミトラもメシアもミロクも「読みの音（おん）」が似ている
超越者／絶対者（特に絶対他者）が救済してくれるアジールの出現
■舞踏の仕掛人 − ハルマゲドンからの救済
シャーマン
古代信仰の発生
新興宗教の教祖
■絶望・終末を煽る − 新たなハルマゲドンの創出
永遠に再生産される新興宗教
古代宗教も最初は新興宗教だった
■結び −
【脚注】
※１：
※６：ハルマゲドン／アルマゲドン(Harmagedon[ギ])とは、（元ヘブライ語でメギドの丘の意）新約聖書ヨハネ黙示録では、神とサタン（悪魔）との最終戦争の場所。
（以上、出典は主に広辞苑です）
【参考文献】
△２：『古代の虫まつり』（小西正巳著、学生社）。
△６：『「おかげまいり」と「ええじゃないか」』（藤谷俊雄著、岩波新書）。
●関連リンク
秦河勝について▼
謎の三柱鳥居(The mysterious Trinity torii)
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