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Back to Category-menu－－ ２０１０．０２．０４ エルニーニョ深沢(ElNino Fukazawa)
２０１６．１０．３１ 改訂
私は四国忌部氏について私見を簡単に述べて居ますので、先ずはそれを▼下▼からご覧下さい。
板東のドイツ人俘虜たち(The German captives in Bando, Tokushima)
０６年１月１８日（水）に私は備前焼（※５～※５－２）の窯が在る伊部（いんべ）の里に行って来ました。もうお解りと思いますが、ここは忌部氏が嘗て居た所で忌部神社が在ります。ここに来るにはＪＲ山陽本線から赤穂線に乗り換えて伊部（いんべ）駅で下車します。
【脚注】
※１：忌部／斎部（いむべ／いみべ／いんべ）氏は、古代の氏族の一。朝廷の祭祀に奉仕。伝承上の祖は天太玉命。姓は連（むらじ）・首（おびと）など。連は天武天皇の時に宿禰（すくね）に昇格。他に伊部・諱部などとも書く。
※１－１：天太玉命（あまのふとたまのみこと）は、日本神話の五部神（いつとものおのかみ）の一。天岩屋戸の前で天香山の真榊を取り、玉・鏡・和幣（にきて）を掛け、天照大神の出現を祈った。忌部氏（斎部氏）の祖とする。
※１－２：天富命（あまのとみのみこと）は、日本神話で、天太玉命の孫。神武天皇の時代、天種子命と共に神事を司り、又、造営に与り、鏡・玉・木綿（ゆう）などを作ったと言う。
※１－３：天種子命（あまのたねこのみこと）は、日本神話で、天児屋根命の孫（一説に子）。神武天皇の即位に天つ神の寿詞（よごと）を奏し、後に祭祀を司ったと言う。中臣氏の祖。
※１－４：天日鷲命（あまのひわしのみこと）は、出雲の国譲り神話に登場する神で、『日本書紀』の一書では作木綿者（ゆうつくり）として居る。古代の木綿（ゆう）とは楮（こうぞ）のことで織物繊維の原料にされて居た。又、天照大神が天岩屋戸に隠れた時、穀木綿（ゆう）を植えて和幣（にきて）を作ったことから麻植神（おえのかみ）とも言う。阿波の忌部連、弓削連、多米連、天語連などの祖神。
※２：古語拾遺（こごしゅうい）は、歴史書。斎部広成著。1巻。807年（大同2）成る。古来中臣氏と並んで祭政に与（あずか）って来た斎部氏が衰微したのを嘆き、その氏族の伝承を記して朝廷に献じた書。記紀に見えない伝承も少なく無く、「三種の神器」（鏡・剣・曲玉）に対し神器二種説（鏡・剣）を説く。
※２－１：斎部広成（いんべのひろなり）は、平安初期の官人（生没年未詳：770頃～830頃か）。斎部氏の勢力が衰えたことを嘆き、807年（大同2）「古語拾遺」を著してその由来を明らかにした。
※５：備前焼（びぜんやき）は、岡山県備前市伊部（いんべ）一帯で12世紀頃から作られる焼締めの炻器（せっき）。多くは赤褐色で無釉。伊部焼。
※５－１：炻器（せっき、stoneware）とは、（明治40年頃の造語。「炻」は国字）素地が良く焼き締り、吸水性の無い焼物。焼成の火度が磁器よりも弱く、多くは有色で不透明。気孔性の無い点で陶器と区別する。土管・瓶・井戸側・火鉢などの大形物に用いる。常滑焼・備前焼・信楽焼はこれに属する。＜出典：一部「学研新世紀ビジュアル百科辞典」より＞
※５－２：伊部焼（いんべやき）は、岡山県備前市伊部（いんべ）から産出する、釉（うわぐすり）を施さない焼締めの炻器（せっき）。赤褐色の焼肌を持つ。備前焼。狭くは江戸前期の備前焼のみを指す。
（以上、出典は主に広辞苑です）
【参考文献】
△１：『古語拾遺』（斎部広成撰、西宮一民校注、岩波文庫）。
△３：『カラーブックス やきものの旅』（宮崎修二朗著、保育社）。
●関連リンク
＠補完ページ(Complementary)：四国忌部氏についての私見▼
板東のドイツ人俘虜たち(The German captives in Bando, Tokushima)
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