余りにも著名なロマネスク巡礼の聖地だが、訪れ 　　るたびに大きな興奮を覚える。マグダラのマリアの 　　聖遺骨に敬意を払う事も重要だが、それ以上に、玄 　　関間ナルテックスを飾る彫刻と、身廊に林立する二 　　十本の柱の柱頭各四面に彫られた彫刻とに出会える 　　からなのである。 　　　アダムとイヴ、カインとアベル、ダヴィデなどの 　　旧約聖書からの図像や、ペテロやパウロといった聖 　　人を主題にしたものが大半を占める。悪魔のように 　　幻想的な形をした脇役達にも、ここが到底教会とは 　　思えぬほど自由な発想の造形が成されている。 　　　写真の柱頭彫刻は「神秘の粉挽き」と呼ばれる。 　　モーゼが小麦を機械に入れ、聖パウロがこれを粉に 　　する場面であるが、旧約の預言者から、人々の糧と 　　して新約の聖人へと継承されるという比喩なのであ 　　る。 　　　他の柱頭彫刻も全て、１２世紀に彫られたとは思 　　えぬ程鮮やかな切り口であり、柱頭という制限され 　　た形状の中とは見えぬ程大らかな場面構成になって 　　いる。柱の上部に有るので望遠レンズで撮影した。 　　見学には双眼鏡などが必要だろう。 　　　なだらかな丘の上に有るヴェズレイの古びた町並 　　みも魅力で、崩れた家壁などを見ながら歩きたいも 　　のである。

		前述のヴェズレーから東へ１５Ｋｍ、丘の 　　上の城壁に囲まれた中世そのままの町である。 　　　１５世紀の時計塔の門を通り抜けて町並み 　　を進むと、そこには小さな広場があり、教会 　　はその空間に面して建っていた。 　　　残念なことに、扉が閉ざされていて、聖堂 　　の中に入ることが出来なかった。 　　　写真は西側正面の扉口で、１２世紀のロマ 　　ネスク彫刻で飾られている。 　　　何重ものヴシュールや、左右の円柱に施さ 　　れた細密な模様は、イスラムのアラベスクを 　　想起させるほどの密度の濃さだ。 　　　特に右側の門の半円形タンパンには、東方 　　三博士の礼拝、聖堂の奉献、聖霊の降臨など 　　を主題とした彫刻を観る事が出来た。 　　　図案のアイディアを競うかのごとき円柱部 　　分の多彩な模様や、ゴシックの到来を予感さ 　　せるような細長い人物像、ねじり飴みたいな 　　妙な形の柱など、ロマネスク彫刻の面白さが 　　凝縮されている。

		オーセールではサン・ジェルマン修道院付属 　　教会のクリプトに描かれた、聖ステファンの生 　　涯を描いたフランス最古のフレスコ画が目的だ 　　った。カロリング朝時代の作品である。 　　　しかし、クリプトが修復中で、残念ながら観 　　る事が出来なかった。 　　　もう一つの目玉が少し離れた場所に建つ大聖 　　堂で、やはりここにもクリプトがあり、１１世 　　紀のフレスコ画が描かれている。 　　　写真はその一部で、白い馬に乗ったキリスト 　　の像である。周囲には四人の天使が、いずれも 　　馬に乗った姿で描かれている。他所では見たこ 　　とが無いのだが、一体何を意味しているのであ 　　ろうか。 　　　もう一つのフレスコ画の主題は、四人の福音 　　書家のシンボルである獅子・牛・鷲・人物に囲 　　まれた荘厳のキリスト像である。 　　　聖堂そのものは壮麗なステンドグラスに彩ら 　　れたゴシックの空間なのだが、その地下には実 　　はひっそりと創建当初のクリプト（地下祭室） 　　があり、その天井にフレスコ画が描かれている 　　という構図には、何か秘密めいた趣が感じられ 　　てとても興奮する。

		白ワインで名高いシャブリ (Chablis) の葡萄 　　畑を車窓に見ながら、さらに東へと進むと、セ 　　ーヌ河の流れる落ち着いたこの町に出る。 　　　セーヌの水源である泉の湧く森が、この町の 　　南５０Kmの所に在るという。 　　　町外れの小高い丘の上に、シルエットの美し 　　い塔が見えるので、教会の所在はすぐに分かっ 　　た。細い路地を抜け、狭い石段を登っていくこ 　　とになる。 　　　１０世紀の創建であり、カロリング朝時代の 　　プレ・ロマネスク建築の名残を二本の塔や翼廊 　　に見る事が出来る。 　　　第二次大戦の激戦地であったので、勿論修復 　　されており、壁などは近年塗り替えられたよう 　　だ。しかし、簡素な建築や小さい窓、素朴なロ 　　ンバルディア帯装飾などからは、当初のプリミ 　　ティヴな雰囲気と美しさが充分に感じられた。 　　　聖堂内部へは残念ながら入れなかったが、町 　　の中心にある中世の石橋から振り返って眺めた 　　教会全体の景観は、私達に忘れ難い感動を残し 　　てくれた。

		ディジョンの北２０Kmに位置する、ティル河 　　(Tille) の流れに面した静かな町で、教会はその 　　町外れの高台に建っている。 　　　車を教会の背後にある広場に止めたのだが、 　　そこからは教会の後陣と鐘塔が、写真で見る通 　　りの美しさで目に飛び込んできた。 　　　ロマネスク巡礼の楽しみの一つに、美しい半 　　円形の後陣を見ることが挙げられる。特に、こ 　　の教会のように、祭室と二つの小礼拝堂がある 　　姿が好きである。 　　　正面の西門にはアーチ装飾が施されており、 　　タンパン彫刻が残っていた。荘厳のキリストを 　　支える二人の天使と、四福音書家のシンボルが 　　彫られた１２世紀の作品らしい。 　　　内陣は三廊式になっており、以外に身廊は明 　　るかった。尖頭アーチの天井や、採光を意識し 　　た上部の窓が、後世の補修によって加えられた 　　ものと考えられる。 　　　しかし、腰の座ったずっしりと太い角柱や、 　　素朴な意匠の柱頭彫刻には、並々ならぬ歴史の 　　年輪が感じられたのだった。

		ブルゴーニュへは何度も旅しているのに、不思 　　議とディジョンを訪ねるのは今回の旅が初めてだ 　　った。大きな町嫌いが要因で、他に深い意味は無 　　い筈である。 　　　この町での目的は、この大寺院そのものに有る 　　のではなく、地下に作られた円形祭室にあった。 　　プレ・ロマネスクとも言える１０世紀の建築で、 　　創建当初の姿を残しているのは、この地下のクリ 　　プトだけとなってしまっている。 　　　ほの暗い地下祭室には、祭壇を取り囲んで外側 　　に１６本、内側に８本の柱が立っている。 　　　ほとんどの柱は装飾が一切無いのだが、中に数 　　本だけ図像が彫刻されたものがあった。 　　　写真はその内の一本で、両手をバンザイのよう 　　に挙げた人物像が四方に彫られていた。 　　　祈る人の姿として古くから描かれてきたオラン 　　ス（仏語ではオラン）である。しばらくの間、こ 　　の素朴な祈りの像を見つめていたのだが、現代人 　　がとっくに忘れてしまった、何かとてつもなく大 　　切なモノを示しているように思えてならなかった。 　　とてつもなく純化されたもの、のような・・・

		１２世紀に修道士聖ベルナール・クレヴォー 　　St-Bernard Clairvaux が創建したシトー派の修 　　道院で、美しい森に囲まれた閑静な場所は、戒 　　律の厳格なことで知られるこの会派にはいかに 　　も相応しい。 　　　修道士たちが暮らした生活の場も残されてい 　　て、自給自足を旨とした質素な生活が伺われる。 　　　現在は修道院跡として、世界遺産にも指定さ 　　れた博物館となっている。 　　　しかし、付属教会とその真横に隣接する回廊 　　部分は当初のまま保存されていて、ロマネスク 　　の簡素な美しさをたっぷりと味わう事が出来る。 　　　西側の入口、三廊式の身廊、十字形の翼廊、 　　方形の祭室などには一切の彫刻などの装飾は見 　　られず、南フランスにあるシトー会三姉妹の修 　　道院などの建築と同様の質実な意匠である。 　　　写真は回廊部分のもので、ル・トロネやシル 　　ヴァカンヌにも見られる二連アーケードの意匠 　　で、これが唯一の装飾的な部分と言えるかもし 　　れない。 　　　随所に湧水や噴水があり、この地がいかに浄 　　化された聖地であったかが伝わってくるようだ。 　　　教会の祭室部分に優雅な聖母マリア像が立っ 　　ているが、これはやや後年の１３世紀のもので 　　ある。

		ソーリュウの表通りから一歩入った裏町に有 　　るこの教会は、ロマネスクの建築を基礎にして、 　　上部や祭室はゴシックに改造されている。 　　　身廊の柱頭彫刻から下が、れっきとしたロマ 　　ネスクである。オータンの影響なのだろうか、 　　「エジプトへの逃避」や「ユダの首くくり」と 　　いう共通のモチーフが見られたが、「キリスト 　　の誘惑」「ロバで行くバラーム」などの他に、 　　図案にしたい程巧妙な植物文様も彫られていた。 　　　特に目を引いたのが写真の「我に触れるな」 　　で、墓から復活したイエスがマグダラのマリア 　　に「私に触れてはならない。まだ父の御許に上 　　っていないのだから。」と告げる聖書の場面で 　　ある。 　　　驚くマリア、優しく見下ろすキリスト、現代 　　の子供のほうが余程上手に描くのではないかと 　　さえ思えるような稚拙な像容である。 　　　古代のギリシャ・ローマの彫刻と比較し不思 　　議がる家人に、「レンブラントとマティスとど 　　ちらが上手か」を論ずるような無意味、と蒟蒻 　　問答みたいなことを言った私の例えは、果たし 　　て的確だったのだろうか。 　　　教会に近い「コート・ドール」という、珠玉 　　の旅籠レストランが忘れられない。

		この小さな村はヴェズレーの南３５Km、 　　ソーリュウの西５０Kmという位置で、モ 　　ンルイヨン Montreuillon という大きな森 　　に囲まれた静かな集落である。 　　　教会は村の小さな広場に面しているが、 　　聖堂はかなり修復されていて、鐘塔の一部 　　や北門、それに写真の西側扉口を含むファ 　　サードの一部にロマネスクの遺構を残して 　　いるのみである。 　　　妙に空白部分の多いタンパンは、ロワー 　　ル川に沿ったニヴェルネー Nivernais やブ 　　ルボン Bourbon 地方に多く見られる意匠 　　である。まぐさ石のような細長い彫刻を、 　　半円タンパンにはめ込んだような形式のも 　　のも多く見られる。 　　　ここではまぐさ石には何も彫られておら 　　ず、四福音書家のシンボルに囲まれた荘厳 　　のキリスト像が、タンパンにはめ込まれた 　　ようになっている。 　　　キリストの衣服の表現などは誠に非凡で 　　あり、このタンパンが当初からの意匠であ 　　るとは到底思えない。どういうものなのか、 　　調べる必要がありそうである。

		前述のセルヴォンから更に西へ２３Km、ロワ 　　ールの東岸一帯に広がる壮大な森のちょうど真ん 　　中に当たる町である。ここから後述のラ・シャリ 　　テまでは、約５０Kmである。 　　　教会は町の北端に位置し、聖堂の北側は墓地に 　　なっていて、そのまま深い森へと続いている。 　　　写真は身廊部分で、入口から祭室を眺めたもの 　　である。三廊式だが翼廊が無く、しかも祭室部分 　　に周歩廊が付いており、翼廊に相当する半円形祭 　　室が放射状祭室のように左右に二つ飛び出してい 　　るという不思議な様式である。 　　　ドイツ・ケルンの三つ葉形式の祭室に似ている 　　かもしれない。 　　　柱頭の彫刻に見るべき作品が多く、かなり修復 　　は成されているものの、ヴェズレーの影響を受け 　　たような作品も見られる。 　　　西側正面は鐘塔の下に扉口があるが、半円アー 　　チの門以外には後世の改修が施されているようだ。 　　　ヴシュールは三重で、最も中側のアーチには蔓 　　草の連続模様が彫られ、内側の側面にはビザンチ 　　ン風の二人の天使が半浮彫されている。伸びやか 　　な表現がとても気に入った。

		ロワール川が大きく湾曲する北東岸に 　　開けた町で、この県の首都として栄えて 　　きた。陶器に詳しい方なら、ヌヴェール 　　焼の名前を御存知のはずである。 　　　ここには二つの重要な教会が在る。一 　　つは大聖堂 Cathédrale で、祭室のフレ 　　スコ画とクリプトが見ものだったが、ク 　　リプトは閉鎖されていた。 　　　もう一つが１１世紀に創建されたこの 　　教会で、大聖堂よりは町のずっと北東部 　　に位置している。 　　　壮大なアイディアの聖堂建築で、三廊 　　式十字形が基本となっている。側廊上の 　　トリビューン構造が美しい。 　　　祭室の周囲に半円形周歩廊が設けられ、 　　放射状小祭室が三つ付けられている。巡 　　礼教会としての風格を、十分に示してい 　　るものだろう。 　　　６本の円柱の連なる祭室の半円アーケ 　　ードは、天上のドームの美しさと共に印 　　象深い。 　　　写真はその後陣の写真で、左右袖廊に 　　付けられた小礼拝堂と併せ、五つの半円 　　形小祭室が並んだ姿は何とも壮観である。

		ヌヴェールからロワールに沿って３０Km下っ 　　た川沿いの大きな町で、石橋を渡った対岸から 　　の眺めは雄大で、橋の向こうに聳えるこの教会 　　の二本の鐘塔から奥に、古めかしい家並が続い 　　ている。 　　　教会の建築の規模は大きいのだが、周囲に民 　　家が密集しているために、近付くにつれてその 　　全貌を見ることが出来なくなってくる。 　　　外壁にタンパンのある扉口が見られるのだが、 　　かつてはここが西正面の門だったようで、現在 　　は塞がれてしまっている。この教会に相応しい、 　　聖母マリアの生涯を彫ったものだった。 　　　現在の聖堂への入口は別の門となっており、 　　天井を中心にかなりゴシック的な改造が成され 　　ている。 　　　写真は祭室部分のもので、８本の円柱から成 　　るアーケード、上部の盲アーチ装飾、さらに最 　　上部の採光窓が、石を積んで構築したとは思え 　　ない程見事な均整美を示している。 　　　ロマネスクとしては装飾過多で、かなりゴシ 　　ック的な色彩が濃いが、様式の変化の面白さを 　　感じさせてくれる傑作だろう。 　　　翼廊の壁にはめ込まれたタンパン彫刻があり、 　　両側にモーゼとエリアの立つキリスト像と、三 　　博士の聖母子礼拝、聖堂奉献の場面が彫られて 　　いた。

何と言う愛らしい素 　　朴な彫刻なのだろう、 　　としか言いようが無い。 　　　しかしこの一見稚拙 　　に見えるタンパンの前 　　では、ギリシャ彫刻が 　　頂点を極めて以来千年 　　以上も経ってから到達 　　したこの像容の時代性 　　を考えざるをえない。 　　　ここはヌヴェールの 　　南１６Kmの寒村で、教 　　会は三廊式とはいえ、 　　村の礼拝堂のような可 　　愛らしい規模の建築で 　　ある。

		教会の聖堂はロマネスクの原形を失 　　った殺風景な建築だったが、一歩地下 　　のクリプトに降りた途端、私も家人も 　　息を飲む程の衝撃的な感動を抱いてい 　　たのがお互いに判った。 　　　六本の太い円柱、大きく剛直かつ精 　　巧な柱頭彫刻、素朴な天井の交叉穹窿 　　など、全ての役者が見事に演じた芝居 　　の如く、ロマネスクの魅力の要素を完 　　璧に備えた絶品だったのである。 　　　彫刻の一部には赤色、全体的には緑 　　色が見え、彩色されていたのではない 　　かと思わせるのだが、創建当初には果 　　たしてどうだったのだろうか。 　　　一番手前の曲芸師とフクロウ、次の 　　口から蔓の延びた獅子、さらに竪琴を 　　弾く牛のような動物、股の割れた人魚、 　　鍋のような器を持つ老婆、弓矢を持つ 　　人頭馬などなど、難解な判じモノとし 　　か思えない、しかし私たちを惹きつけ 　　る魔力を持ったこの謎の彫刻群。 　　　私たちはここに何時間くらいいたの 　　だろうか。

		前述の二つの教会からさらに南へ数 　　キロの所にある町で、交通の要所でも 　　ありかなり開けた大きな町だった。 　　　教会の扉は鍵がかかっていて入れな 　　かったのだが、教会の周辺は広場にな 　　っており、すぐ脇に役場があったので 　　頼むと直ぐに開けてくれた。 　　　身廊は半円筒ヴォールトの素朴な天 　　井で、漆喰は新しいが古い様式の平面 　　プランを示す建築だった。 　　　側廊部分や翼廊は交叉リブのゴシッ 　　クで、後世に改造されているようだ。 　　　ここでの見所は身廊アーケードの円 　　柱柱頭に彫られた、幾つかの見事な彫 　　刻だろう。 　　　写真はその内の一つで、椅子にかけ 　　竪琴を弾く人物と、何かを背負う人物 　　とが描かれている。 　　　この柱頭の右側面には、熊のような 　　動物と棒を担いで立つ人物がおり、夢 　　に溢れたというよりも、謎に満ちた彫 　　刻ばかり。この一帯の石工たちは、全 　　体どういう精神構造をしていたのだろ 　　うか。

		ヴェズレイと共にロマネスクの聖地として著名な 　　この大聖堂は、１２世紀に創建されゴシック期に再 　　建されている。最後の審判を描いた中央門のタンパ 　　ン彫刻や、身廊の柱頭彫刻はしっかりと残されてお 　　り、ロマネスク期の作品として見応えが有る。 　　　更に、最も素晴らしいのは創建当初の彫刻で、聖 　　堂向かいのローラン美術館に展示されている「エヴ 　　ァの誘惑」像と、僧会堂に保管されている多くの柱 　　頭彫刻がそれである。 　　　「エジプトへの逃避」「ユダの首くくり」「聖堂 　　奉献」などロマネスクを代表する傑作ばかりだが、 　　「東方三博士の眠り」と共に、私は写真の「東方三 　　博士の礼拝」が気に入ってしまった。官能的な表現 　　の「エヴァの誘惑」も魅力だが、博士の礼拝を受け 　　るこの聖母子の無垢な素晴らしさが、一体何に例え 　　られるだろうか。 　　　稚拙な彫り、歪んだデッサン、無理な構図、そん 　　な従来の価値観からの評価の全てを超越して、なお 　　美しく感じられるのはなんなんだろう。 　　　写実を超えたフォルム、深い精神性や美意識に裏 　　打ちされた、ロマネスクの命とも言うべき“抽象” 　　が、その背景に見えてくるようだ。

		オータンの町の東７Kmにある山の上 　　の小さな村で、教会は村外れの墓地に 　　隣接して建っている。 　　　ロマネスク様式の窓を持つ堅固なイ 　　メージの鐘塔以外は、かなり外観が改 　　造された小さな教会である。 　　　しかし、聖堂は三廊式、半円筒ヴォ 　　ールトの天井、角柱のアーケードで構 　　成されたバジリカ建築である。 　　　写真は、祭室のドーム天井に描かれ 　　た、ロマネスク期のフレスコ画である。 　　　黙示録のキリスト像で、周囲に四福 　　音家のシンボルである動物たち（獅子 　　・雄牛・人・鷲）が描かれており、栄 　　光のキリスト像とも呼ばれている。 　　　緑や藍がかすかに見られるが、総体 　　的には朱色と黄色のみがが鮮やかに残 　　っている。 　　　獅子像など、後掲のグルドンのキリ 　　スト像に共通する意匠が見られる。 　　　隣接する小礼拝堂の天井にも、天使 　　像などがかすかに残っている。

		９世紀に創建された由緒正しい教会で、ロマネス 　　クの原点のような存在である。 　　　幹線上の町に有るので、何度も立ち寄った経験が 　　あるのだが、その度に新鮮な感動を与えてくれる教 　　会なのである。 　　　誰もが最初に驚くのは、写真の身廊の柱の太さだ 　　ろう。ロマネスクの聖堂としては広大すぎるほどの 　　空間だが、それを支えるためには、これほどまでに 　　不器用な柱が必要だったのだ。 　　　だが改めてじっくりとこの柱を眺めると、それは 　　むしろ不細工だが重厚で、純粋で野太い美しさを感 　　じさせてくれる。おしなべて大きい教会は嫌いなの 　　だが、ここには全く異質の、心を安らげてくれる平 　　穏な空気が存在している。 　　　玄関間の上、パイプオルガンの後ろ側に聖ミッシ 　　ェル礼拝堂が有る。１１世紀の建造で、石積みの魅 　　力に溢れたプリミティヴな美しさが堪能できる。狭 　　いお堂に太い柱の林立する光景は、ルクソールの神 　　殿のような迫力に満ちていた。

		シャペイズの町の聖マルタン教会から北 　　東に１０キロ余り車を走らせると、うねう 　　ねと続く牧草地の向こうに、塔と後陣が見 　　事なバランスを見せるこの教会が見えて来 　　る。 　　　シャペイズとは双子ではないかと思える 　　程似ており、そのたたずまいもまた同じ様 　　に美しい。雨上がりの緑の中に白亜の聖堂 　　が建つ光景は、滅多にお目にかかれないと 　　いう、邪魔物が一切無い絵になる風景であ 　　った。 　　　聖堂の一部は崩壊しており、正面や内陣 　　はかなり荒廃しているのが残念であるが、 　　少し離れた所からの完璧なロマネスクの後 　　ろ姿は魅力的である。 　　　この地域には、ブランシオン(Brancion) 　　ラ・シャペル(La Chapelle)、シセイ・レ 　　・マコン(Chissey-lès-Mâcon)など、チ 　　ャーミングな教会が散在しており、マコネ 　　ーのワインと共に楽しめる。

		トゥールニュの町の西に有る牧草地と雑木林に囲 　　まれたいかにも牧歌的な小さい集落だが、村の中心 　　に建つ十一世紀の聖マルタン教会を見逃してはなら 　　ない。 　　　先ず私は教会の背後に隣接した墓地に廻り、そこ 　　からすっくと伸びる鐘楼と、大小三つの祭室の外陣 　　を眺めた。 　　　それは楚々とした質素なたたずまいだったが、あ 　　らゆる無駄を省いた典型的なブルゴーニュのロマネ 　　スクだった。 　　　教会堂の建築全体の立ち姿が、かくも優雅にバラ 　　ンスのとれた事例は余り無いだろう。　 　　　内陣に入って驚くべき事は、側廊と身廊を仕切る 　　石の柱の太さである。トゥールニュの大聖堂のもの 　　とほぼ同じ太さだが、この礼拝堂とも言えそうな小 　　空間では異常な程の量感である。トゥールニュと共 　　に、初期ロマネスクの豪壮な力強さを感じさせる事 　　例である。 　　　森が途切れた草原の向こうに静かに立つこの教会 　　の塔の姿は、旅の忘れ難い光景の一つとして必ずや 　　心に残る筈である。

		トゥールニュとマコン (Mâcon) の西側はマコ 　　ネー (Mâconnais) 地方と呼ばれるワインの産地 　　で、そこには珠玉とも言える小さな教会が数多 　　く点在している。 　　　写真はクリュニー (Cluny) の西にある小さな 　　村の教会で、前述のシャペイズの佇まいにとて 　　も良く似ている。 　　　聖堂は三廊式だが、半円形の祭室は中央にの 　　み造られている。 　　　鐘塔の建つ位置は翼廊のような体裁となって 　　いるので、従来は身廊との交差部であったのだ 　　ろう。つまり側廊部分は後補ではないか、とも 　　思えた。そんなことは、どこにも記されてはい 　　なかったのだが。 　　　鐘や後陣には漆喰が塗ってあるために、積み 　　上げた石の表情が見えないので、何かつるっと 　　した無表情さが感じられて仕方が無い。 　　　しかし、それがかえって、独特の簡素な美し 　　さを見せていることにも気が付いた。 　　　ロンバルディア帯に似た盲半円アーケードの 　　装飾や、窓が小さく少ないロマネスクの剛直さ 　　を素朴に表現し伝えているようだ。

		サン・ヴァンサンの東北、シャペーズからは真 　　西に当たる、グロンヌ (Grosne) 川沿いの寒村で 　　ある。 　　　かなり遠くからでも、牧草地の向こう側に建つ 　　白っぽい鐘塔を見ることが出来る。 　　　教会のある場所は墓地のある町外れの丘の上で、 　　西南に向かって景色が広がっている。 　　　聖堂の建築は三廊式十字形で、マコネー地方に 　　見られる一連の小聖堂と共通したプランである。 　　　身廊と翼廊の交叉部に堂々たるロマネスク鐘塔 　　が聳え、中央祭室と左右翼廊に小祭室が設けられ 　　ているので、三つの半円形後陣が見られる。 　　　残念ながら扉口の鍵が閉まっていて、ここでは 　　内部へ入ることが出来なかった。 　　　外観から察すると、西側正面と側廊部分はゴシ 　　ック的な改造が成されており、ロマネスク当初の 　　様式は翼廊から後陣へかけての部分に残っている 　　のかと思われる。 　　　夕暮れ間近であり、塔の影が長く後方へ延びて 　　いたのが印象的だった。

		赤い瓦屋根が美しい丘の上の集落で、村の外 　　れの小高い部分には、かつて要塞として機能し 　　ていた城跡が残っている。 　　　城跡に立つと、中世そのままではないかとす 　　ら思える村の家並みの向こうに、この教会の塔 　　と後陣の全貌を眺望できた。 　　　教会は１２世紀の創建で、シトー派に属して 　　いる。内陣へ入ると、確かに装飾と言えそうな 　　ものは何一つ無い、剛直かつ簡潔な聖堂だった。 　　　正面ファサードは、扉口のほかに三つの小さ 　　な窓があるだけの質素な造りである。 　　　身廊は側廊のある三廊式で、天井は尖頭ボー 　　ルトである。アーケードもゆるい尖頭アーチと 　　剛毅な角柱で構築されている。柱頭らしきもの 　　は部分的にはあるが、彫刻は全く施されていな 　　い。 　　　祭室の壁にフレスコ画が描かれているが、ど 　　うやら１４世紀のものらしい。 　　　この教会で最も美しい部分は、やはり写真の 　　後陣部分だろう。半円形に飛び出した三つの祭 　　室と、交差部に建つ鐘塔の構成美はどの教会で 　　も見所ではあるが、ここは特に絵になる素晴ら 　　しさだ。

		仕事の現役時代には正月休暇を利用 　　してしか旅行が出来ず、冬季閉鎖のこ 　　の礼拝堂を見学することは不可能だっ 　　た。リタイアのお陰でようやく長年の 　　夢が叶い、この素晴らしい壁画と対面 　　することが出来た。 　　　後述するクリュニー大修道院に帰属 　　した小修道院だったが、現在はこの小 　　さな礼拝堂のみが残されている。 　　　青い地色の流派と呼ばれる画法で、 　　１２世紀初頭の作とは思えぬほど鮮や 　　かな色彩と、卓越したデッサンとが感 　　動的である。 　　　左手に天国の鍵を持ち、右手でキリ 　　ストから巻物を受けているのが聖ペテ 　　ロであり、キリストの右手で祝福され 　　ながら巻物を持っているのが聖パウロ 　　である。十二使徒のほかに、この礼拝 　　堂の守護聖人であった聖ヴァンサンや 　　聖ローランなども描かれている。 　　　クリュニーからも程近いこの礼拝堂 　　は、かつてのクリュニーの栄華の名残 　　を留める唯一の証しのように見える。

		ベネディクト会の修道院として１０ 　　世紀初頭に創建され、１１世紀後半に 　　は壮大で絢爛豪華なる建築を誇ってい 　　たが、現在ではその大半が失われ、二 　　本の塔と袖廊の一部が残るだけだ。 　　　教会の内陣から移された数多くの柱 　　頭彫刻を展示する棟があり、かつての 　　栄華が偲ばれる唯一の場所となってい 　　る。 　　　彫刻の主題は、グレゴリオ聖歌の八 　　つの音を擬人化したものや、天国の四 　　つの河、四季、四美徳などである。こ 　　れらは神との交感のために必要な宇宙 　　観であり、精神の象徴でもあったのだ 　　ろう。 　　　写真は約２５年前のものだが、四季 　　の一つ「春」である。 　　　まことに優美な彫刻であり、これ一 　　つだけでも見応えのある作品だろう。 　　これらがずらっと立ち並ぶ聖堂内陣の 　　壮麗な様を想像するだけで、身震いの 　　する思いである。

		何度も訪れているブルゴーニュのロマネスク教会 　　の中で、この重要な場所が何故か欠落していた。ブ 　　ルゴーニュとしてはかなり辺境に孤立した、ブルボ 　　ネイ地区の山里の村だったからだろう。 　　　近年ようやく念願が叶い、ムーランからロワール 　　を渡りこの静かな村の教会を訪ねることが出来た。 　　　ここも祭室など聖堂の一部がゴシックに改造され 　　ているのが残念なのだが、身廊部分や鐘塔の下の入 　　口の玄関間にはロマネスク様式が残されていた。特 　　に、写真の門のタンパン彫刻を見るだけでも、この 　　地を訪ねた甲斐が有るというものだ。 　　　二人の熾（し）天使に支えられた玉座のキリスト 　　像は、後出のモンソー・レトワールのタンパンにも 　　共通する構図だが、こちらは天使の豪快で鋭い羽根 　　に最大の特徴がある。リントウ（まぐさ石）には、 　　キリストの受難の場面と思われる連続彫刻が見られ 　　る。 　　　柱頭には「戦う天使」の像も彫られ、石の色も効 　　果的に作用して全体的に美しく、ブルゴーニュを代 　　表するロマネスク門だと言えるだろう。

		モンソウ・レ・ミヌ (Montceau-les- 　　　Mines) の東南１０Km、モン・サン・ヴ 　　ァンサン (Mont-St-Vincent) の町からは 　　２Kmほどの山上の村である。 　　　教会は丘の頂上にあり、マコネー式 　　の三廊式十字形、交差部の鐘塔、三つ 　　の半円形祭室という構造である。 　　　１１世紀創建で、半円筒ヴォールト 　　の、ロマネスクらしい聖堂である。 　　　ここでは、祭室のドーム天井と壁に 　　描かれた１２世紀のフレスコ画を見逃 　　してはならない。 　　　天井のドームには、前述のキュルジ 　　ーに似た黙示録の栄光のキリスト像と、 　　四福音書家のシンボルが描かれている。 　　　窓の周辺の壁や、盲アーケードの中 　　にも聖母昇天図や聖人像が描かれてお 　　り、中でも写真の受胎告知の場面が気 　　に入ってしまった。 　　　鮮やかな朱色が印象的で、ロマネス 　　クらしい象徴的な聖母と天使の像が魅 　　力的である。

		ベネディクト会のクリュニイ修道院が破壊されて 　　しまった今、唯一その面影を今日に伝えているのが 　　ここパレルモニアルの堂塔だと言われる。十一世紀 　　後半の創建とのことである。 　　　私がこの町を訪ねたのは、前を流れるブールバン 　　ス川が氷結してしまうのではないか、と思われる程 　　冷たい冬の午後だった。 　　　正面の二本の塔と八角形の鐘塔が、先ず目に飛び 　　込んでくる。壮大な規模の割に威圧感を感じさせな 　　いのは、その卓抜した設計意匠が見事な均衡美を生 　　み出しているからこそだろう。 　　　特に、後方から眺めた後陣建築の累々たる石の重 　　なる姿は、ロマネスク建築の基本的な美しさの適切 　　な事例の一つである。 　　　幾つも有る円形アーチの窓を装飾する縁飾りやロ 　　ンバルディア帯や軒持ち送りの彫刻が、まるで雲の 　　涌くような躍動感に満ち溢れていたのが印象的だっ 　　た。 　　　内陣は膨大なスケールにもかかわらず、重厚な石 　　の質感が思索の場としての落ち着いた雰囲気を作っ 　　ていた。トリビューンの有る側廊が付いた身廊や柱 　　頭にも見るべき彫刻が施されており、高く広いドー 　　ム・壮大な天井のアーチとの調和が作用して見事な 　　空間を創出していた。

		ロアール渓谷とワインで有名なマコンの丘 　　に挟まれたブリオネ（Brionnais) 地方には、珠 　　玉の教会とも言うべき小さな聖堂が数多く点 　　在している。 　　　そのいずれもが、広大な牧草地と小麦畑に 　　囲まれた素朴な村落に有る。 　　　モンソ−・レトワールは、ブリオネの一番 　　北に位置する小さな村で、教会は円形アーチ 　　天井からなる単身廊だけの単純な建築である。 　　　小さなお堂にふさわしく可愛いらしい入口 　　だが上部半円形タンパンの彫刻を見た時には、 　　少なからず背筋に感動の電流が流れるのを感 　　じた。ロマネスク最盛期の作品のようだ。 　　　二人の天使に囲まれて昇天するキリスト像 　　と、それを怖れと驚ろきの表情で見送る、お 　　そらくは使徒達の群像であろう。 　　　天使の羽根や使徒達の衣服の皺やキリスト 　　の表情の表現は、およそ石を刻んだとは思え 　　ぬ程の完成度の高い密度を示している。 　　　限られた空間の中での人物の配置は、キリ 　　スト昇天というドラマチックなテーマを見事 　　に抽象している。陳腐な写実とは比較にもな 　　らない、デフォルメされた表現の質の高さに、 　　目からウロコの思いであった。

		ロマネスクを巡る旅人にとって、ブリオネーは魅 　　力的な地方である。田園風景が続く狭い範囲に、モ 　　ンソー・レトワール、セミュール・アン・ブリオネ 　　イ、サン・ジュリアン、シャトーヌフなど、個性的 　　な教会が密集しているからだ。 　　　中でもこのアンジー・ル・デュクの教会は、外観 　　・内陣建築・柱頭彫刻・クリプト（地下祭室）・タ 　　ンパン彫刻と、どれをとっても一級品ばかり。ロマ 　　ネスクが何たるかを存分に教えてくれる、最良のテ 　　キストである。 　　　半円アーチのみで構築された身廊の写真だが、石 　　を積み上げただけという重々しさよりも、むしろ軽 　　快で簡素な印象を受ける。ゴシックの馬鹿げて膨大 　　な空間と比べ、より人間的で近寄り易いスケールの 　　美しさを感じることが出来るのである。 　　　柱頭には聖書の物語や怪獣や奇妙な植物などが彫 　　られていて、幻想と怪奇に満ちた魔術の部屋にでも 　　迷い込んだような錯覚に陥るだろう。 　　　西門のタンパン彫刻はキリスト昇天を主題とした 　　見応え充分の作品だし、教会脇の壁に保存されてい 　　る旧南門のタンパンも見逃してはならない。

		この町はアンジー・ル・ドュックの南に位置し 　　ており、大きな森を抜け８Km程度走れば着く事が 　　出来る。 　　　この周辺の中心の町で、小さな川から少し小高 　　くなった所に町並みが開けている。 　　　八角形の鐘塔が目印となっている教会は、町の 　　中心の広場に面して建っている。優雅な装飾が施 　　された鐘塔は、１３世紀の建造だそうだ。 　　　正面扉口のタンパンには、四福音書家のシンボ 　　ルと二天使に囲まれた黙示録のキリストが彫られ 　　ており、さらにまぐさ石には聖イレールの逸話が 　　彫られている。 　　　この扉口は現在使用されておらず、実際の出入 　　りのために南門の扉が開かれている。 　　　１２世紀後期に建造された三廊式の簡潔な聖堂 　　で、角柱の束ね柱に階上のトリビューンが何とも 　　美しい見事な建築である。 　　　正面扉口の内側の階上に、逆円錐形に張り出し 　　たバルコニーのような構造が見られる。きっと、 　　高貴な方の席だったのだろう。 　　　写真は後陣のもので、三つの半円形祭室と八角 　　鐘塔とのバランスがとても美しい。

		ロワールの流れに直接面した町で、ブリオネー 　　地方の最南端ということになる。ロワール沿いに 　　少し上流へ進めば、ロワール県（当サイトではオ 　　ーベルニュ地方に編入）のシャルリュー(Charlieu) 　　やロアンヌ (Roanne) へと通じている。 　　　 　　　教会は１２世紀の創建で、町の北側の高台に建 　　っている。冬の日は短く、この教会へ付いたのは 　　夕暮れ時であった。時間が遅かったためか、扉口 　　の鍵は固く閉ざされていて、内部の見学は諦めざ 　　るをえなかった。柱頭彫刻に良い物があった筈だ 　　ったので、少し残念だった。 　　　暗くなると、何と聖堂のライトアップが行われ 　　たのである。写真の如く、ブルゴーニュ特有の交 　　差部鐘塔を有した小十字形聖堂の後陣は、薄暮の 　　中に立体的に浮き上がって、ロマネスク建築構造 　　の美しさを際立たせたのであった。 　　　教会周辺には住民はおろか、観光客は他には誰 　　も居ない。まるで、中へ入れず落胆していた小生 　　共を慰めるかの如き、粋な仕掛けだったのである。 　　　外観から察すると、三廊式十字形の聖堂で、翼 　　廊の小祭室は南側部分が失われていて、後陣の眺 　　めはシンメトリーではない。

		この写真は９７年のもので、７９年 　　に初めて訪ねて以来１８年振りの訪問 　　だった。初めての時は、親友で大先輩 　　のＭ夫妻と御一緒で、雪の積もった墓 　　地の向こうに見えた聖堂の美しさに、 　　Ｍ夫人が思わず「雪のジョンズィーか」 　　と感嘆し、その旅のベスト八景に採用 　　されたのだった。 　　　聖堂は１２世紀の創建だが、かなり 　　の修復が入っているようだ。柱頭彫刻 　　に素晴らしい作品があった。 　　　最大の見所が写真のタンパン彫刻で、 　　西正面扉口の上部に彫られている。 　　　二人の天使に支えられて昇天するキ 　　リストの像であり、ややゴシック的な 　　写実性の萌芽を見ることが出来ること 　　から、後期ロマネスクの作品だろうと 　　思う。 　　　まぐさ石部分には、十二使徒との最 　　後の晩餐と、キリストが弟子の足を洗 　　う場面が細密に彫られている。 　　　タンパンが教会の顔となっている、 　　最も優れた事例の一つだろう。

		サン・ジュリアンの真東に当たる絵 　　のような町で、古い町並みのあちこち 　　から立ち上る朝餉の煙に、不思議な郷 　　愁を感じた。 　　　教会は背後のやや小高い場所に建っ 　　ており、この地方特有の鐘塔が印象的 　　だった。 　　　聖堂は三廊式、高い天井と尖頭ヴォ 　　ールト、半円形の三つの祭室など、後 　　陣からの眺めは整然とした美しいもの 　　だった。 　　　西正面の扉口には何も無いのだが、 　　南側の門の上部に置かれたまぐさ石に、 　　写真の群像が彫られている。 　　　半円アーケードそれぞれに聖人が立 　　っており、十二人居ることから十二使 　　徒であることは容易に想像できる。 　　　鍵を持った聖ペテロは直ぐ判るが、 　　書物を持った人が数人いるので聖パウ 　　ロは識別出来ない。情けないことに、 　　それしか判別方法を知らないのである。

		前述のイゲランドの東にほぼ隣接する村で、 　　車で走れば数分で到達する、やはりブルゴーニ 　　ュ最南端の県境に近い場所である。 　　　周辺は広大な牧草地が続く、冬でも緑一色の 　　美しい田園風景の真っ只中である。 　　　教会はその小さな村の西端に建っており、珍 　　しい赤煉瓦を積んだ鐘塔が特徴である。 　　　建築は三廊式バジリカ形式で、翼廊が無い方 　　形の聖堂である。もっとも、ロマネスク建造当 　　初の姿からはかなりゴシック的な改造が成され 　　てきたようだ。 　　　創建当初の姿を完璧に留めるのは、写真の西 　　正面扉口のタンパン彫刻である。 　　　彫刻は素朴で、半円形の中に納まるようにデ 　　フォルメされた像容となっている。そここそが 　　ロマネスク彫刻の魅力の原点、巧まざる抽象芸 　　術の魅力、だと言えるだろう。 　　　半円部には、二人のマリアと復活するキリス 　　ト像が彫られている。 　　　まぐさ石部分の図像が白眉で、右の輪の中に 　　は聖母子、そしてそれを礼拝する東方三博士の 　　像が描かれている。 　　　小さなタンパンながら、端正な彫りの傑作だ 　　ろうと思う。

		一面に広がる牧草地の緑の向こうに見えるこ 　　のチャーミングな村の佇まいは魅力的だが、そ 　　の中心に建つ聖堂の姿はさらに際立っている。 　　　西正面のファサードは二層になっており、ヴ 　　シュールで飾られた半円アーチ門の上に、二本 　　の細い円柱で仕切られたアーケードが造られて 　　いる。 　　　聖堂は三廊式十字形で、身廊の天井は尖頭ヴ 　　ォールト、祭室は中央のみで袖廊には小祭室は 　　無い。 　　　交差部の鐘塔は、聖堂の規模には不釣合いな 　　ほど豪壮なもので、半円アーチ窓を四方に上下 　　各二つづつ配した精巧な建築である。 　　　写真は、現在は閉ざされている南の扉口で、 　　小さなタンパン彫刻が残されている。 　　　私はこの像が結構気に入っているのだが、見 　　たとおり“十字架を背負う子羊”である。 　　　キリストの写実的な姿を描くことの出来なか 　　った時代の、象徴的な表現方法の名残だろうと 　　思う。 　　　子羊はキリストを象徴し、十字架を背負って 　　“勝利のキリスト”を表現しているのである。

		ブリオネー地方から少し東の、ロー 　　ヌ県との県境にかなり近いところに位 　　置している。 　　　教会は想像以上に立派なものだった。 　　　二層になった大きな祭室、交差部の 　　荘重な鐘塔、三連のアーケードが並ぶ 　　西のファサード、三廊式の身廊など、 　　堅固な印象を持った聖堂建築である。 　　　南の扉口のタンパンには、エジプト 　　への逃避図が彫られていた。とても質 　　の高い彫刻だと感じた。 　　　身廊の柱頭に彫られた彫刻は目を見 　　張るばかりで、夕刻の時間を忘れて閉 　　門時間を忘れるほどだった。 　　　写真はその一つ、地獄の魔物に舌を 　　抜かれる亡者の図である。閻魔大王を 　　想起するが、人間というもの、時代や 　　国は変われど似たようなことを思って 　　いるものである。 　　　他にも、頭に手をやって悩む人の姿 　　や、相撲をとる者、得体の知れぬ怪物 　　や植物など、柱頭彫刻の不思議な造形 　　の森を彷徨う楽しみを与えてくれたの 　　だった。

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