漱石は唯一の自伝的小説に｢道草｣という題をつけています。東大を出て後、中学・高校の教師、英国留学そして小説家としての１０年。勤勉そのものの一生でした。私の｢道草｣は文字通りの道草に由来しています。

　様々な職業を経験しましたが、山林労働にも１０年近く従いました。気に入った仕事でしたが、いかんせん体力が伴いませんでした。「雅」の印は鎌の柄で作ったものです。

　何千億の銀河からなる大宇宙も宇宙なら何十兆の細胞からなる｢私｣も宇宙の如きもの。２００億年の大宇宙史からすれば｢私｣の一生はつかのまですが、一時間で霧消していく一細胞から見れば、「私」の一生は何百万年にも相当することになります。

　風貌、風采、風体が外に表された人の姿なら、風韻、風格、風雅はさしずめ内から滲み出たオーラの如きもの。風韻とは、すれ違った時、ほのかに漂う香しい精神の香とでも申せましょう。

　広辞苑によれば「三施の一。一切の衆生に畏怖の念がないようにさせること」なる意味の由。情けは人の為ならずという功利的なこととは反対の、代償を求める事ない施しといった説明をかって読み、そう理解しています。

　個々の人間にせよ、国家にせよ独自性が急速に失われつつあります。グローバリズムのなせる業でしょう。量的側面からすれば人間を豊かにするものでしょうが、反面、人間の質を貧しくする方向にも働きます。様々なタイプの人間がいてこそこの世は面白く、又、明日の選択肢も増えるのです。

　日本の仏教は当初、国家鎮護という功利的目的のために招来され､その後も政治家､僧侶、そして学者の為のものでした。最澄と空海が権力から距離をおくべく山に入り､その後､法然、親鸞、道元、日蓮が比叡山で修業するに及び宗教として成熟し、初めて市井の個人が仏と直接対峙する道が開かれました。