蕪村と若冲は１７１６年生れの同い年。若冲が没したのは蕪村に遅れること１７年の１８００年。片や四条高辻、片や錦市場と目と鼻の先に住み、画業を同じくしたにもかかわらず、蕪村は若冲に言及していません。大雅とは十便十宜図を競作し､応挙には黒犬の画賛を求められ「己が身の闇より吠えて夜半の秋」にを呈しています。

　わが名をよびてたまはれ
　いとけなき日のよび名もて　わが名をよびてたまはれ　　あはれいまひとたび　わがいとけなき日の名をよびてたまはれ　風のふく日のとほくより　わが名をよびてたまはれ　　庭のかたへに茶の花のさきのこる日の　ちらちらと雪ふる日のとほくより　わが名をよびてたまはれ　わが名をよびてたまはれ 　　　　　　　　　三好達治「花筐」

「君あしたに去りぬゆふべのこころ千々に何ぞはるかなる　君をおもふて岡のべに行きつ遊ぶ　岡のべ何ぞかくかなしき　たんぽぽの黄になづなの白う咲きたる見る人ぞなき」

　この北寿老仙をいたむ歌を長歌にみたてればこの俳句はさしずめ反歌の趣を呈しています。

　花茨故郷の路に似たるかなという句もありますが、「花茨は蕪村幼時の思い出につながり､故郷への道は彼の想念の中で常に途中で尽きている」と尾形仂さんは註解しています。春風馬提曲も「懐旧のやるかたなきよりうめき出た」ものですが、ついに故郷攝津毛馬村には戻る事なかったよし。

　江戸時代に文筆だけで食っていくのは至難の業であったようです。藤沢周平｢一茶｣に教わりました。この句はいかにも彼らしくありふれた日常語彙の組み合わせで、一人住まいの気楽さと淋しさを見事に表現しています。

　喜怒哀楽の無明の闇に閉ざされた日常にも、まれに薄日が射し込む事もあります。そんな時、自分を他者のように客体視できる気がします。そして、こうして生きて花を愛でている今の存在を不思議なこと、あり難きことと謙虚に見つめ直せるようです。

　漱石はなくなる四ヶ月前、芥川に長い手紙を書いています。「われわれはとかく馬になりたがるが牛にはなかなかなりきれないです。（中略）根気ずくでお出なさい。世の中は根気の前に頭を下げる事を知っていますが、火花の前には一瞬の記憶しか与えてくれません。（中略）。これから湯に入ります」。と締めくくっています。

　「冷ややかな鐘をつきけり円覚寺」。漱石は若い時、鎌倉に参禅しています。その折､手引きされた僧を「そこもとはかかしに似たる和尚かな」とも詠んでいます。こんな体験が１５年後の「門」に生かされています。与えられた公案に対する主人公宗助の答えを聞いて,老師は「もっとぎろりとした所を持ってこなければ駄目だ」と一喝しています。