要するに

「氏んだらあの世（楽園）」に行きたい
というのが楽園願望というシロモノである
あ、終わっちゃったｗ。
ただ、「あの世（楽園）」を描かせたときに、各作家の発想の豊かさ（あるいは貧困さ）が如実に出てくる困ったシロモノではある。

「チョコレートパフェ浄土」という秀逸な短編小説がある。氏ぬ間際で、とある男性が何故か「チョコレートパフェを食べたい」と念じながら彼岸へと旅立った。
すると……水を飲んでも酒を飲んでも何を食べても「チョコレートパフェの味がする」という……。

すげーディサトピアだなｗ
と思ったものである。「楽園願望」を逆手に取ったところが、佳であった。

通常、「楽園願望」は、「現在何を苦痛としているか」「どうすれば自身が幸せと感じるか」を示すバロメータとなっており、それを知る・聞く・伺うことはより良い心の平衡を保つキーワードにもなりうる。

そういう意味では、「オバＱ」等の著者・藤子氏の「楽園感」は、より深い洞察が伺える。

「なくなったかたは、みな、ここ（天国）にいますよ」
（それでは過密状態になるのではという反論に）「でも天国の広さには限りがないんですって」
ふむ……。だが、今ひとつ、説得力が足りないのではないか。

ここで詳細を上梓してみる（要するに「重箱の隅をつついてみる」）のは、浅田次郎著「椿山係長の七日間」である。
椿山係長は、突然くも膜下出血で、彼岸へと旅立つ。
出会う亡者の多くに「何か気持ちがいいね」とか「あら、（腹水で出ていた）おなかがすっきり」などと言われ、快適感・病気の平癒が示唆されている。……少し待て。何か忘れてないかい？

小説を読みすすめると、主人公の椿山係長、冥土のお役所に到着する。で、手続きを経て五戒を踏み外していない善人は、そのまま４番エスカレータに乗って昇天する……ふーーーん。柳田理科雄センセが聞けば、「エスカレータに必要なエネルギー」とか計算しそうだなｗ。

さらに読みすすめると、椿山係長、自らの「邪淫の罪」を認め、反省したのか、とにかく極楽往生される。傍らには、脇役の子供と、戦災孤児老人が一人ずつ……。
極楽浄土到着時、脇役子供、「おじいちゃんとおばあちゃんだ」というなり駆け寄ろうとする（ちなみに脇役子供の死因は前方不注意？による交通事故）。「危ないよ」と椿山係長。……いったい、なにが？
脇役子供は「へいき、へいき」と駆け出す。……だから、いったい、なにが？

ちなみに椿山係長（愛称「カァ坊」）を迎えたのは、彼のご母堂だった。

「カァ坊、ここよ」
そもそも「ここよ」と示す必要があるのか？……いや、小説全編とおしてカァ坊は、あっちへふらふら、こっちへふらふら、サラ金ＣＭの注意書きをよく読めといいたくなる人生を送っておられたが(オレもか)。だから「ここよ」と示したのか、到着時に？

「カァ坊」については、まあ、強引に納得しておこう。問題は、戦災孤児老人「五郎」氏を迎える父上である。なんと、ムチでピシパシどつきながら、馬に乗って迎えにきた！

それは馬にとっての地獄ではないのか？
古いアネクドート（ジョーク）が思い起こされる。
ある亡者、神様に、天国も地獄も両方見てから行き先を決めたいという（うん実証主義的ｗ）。
神様、老人の上にブリジット・バルドー（昔の性的シンボルｗ）の乗ったところを示す。
「どちらですか？」
神様こたえていわく、「老人にとっては天国、ブリジット・バルドーにとっては地獄じゃよ」
うん、イイ線いっている。が、一つ、足りないね。

最後に、小説「ワンダフルライフ」の例をあげておこう。このお話（映画にもなった）、少し「楽園感」が変わっている。というのは、「楽園そのものの描写はない」のである。
死者は、一時的に学校みたいな場所（廃校のロケだからしかたないｗ）に集まる。で、一週間の間に、死者は「アチラ側」に持っていきたい思い出を一つだけ選ぶ。冥土のスタッフが総力をあげて、その思い出の再現シーンの映画を作製する（！）。で、その映画を見終わると、故人は「アチラ側」へと消えてなくなる……。

この作品の秀逸なところは、私が再三「足りない」といっていたことに少し迫ってくれているからである。
この作品には、認知症患者（もちろん俳優の演技）が登場する。で、この作品のスタンスでは、「認知症は冥土でも認知症」である。当然、スタッフ、困惑する。そもそも、自分がどうなっているのかわからない状態の者に、「浄土に持っていく自らの思い出を一つだけ選べ」といって、できるのか？
詳細は書かないが、「多分成功」した。

で、私の非常に疑問に思っていることの輪郭が、わかろうか。

  1. 後天的に認知症となったものが、浄土で認知症のままであれば、それは「楽園」と呼ぶにふさわしくない。
  2. 後天的に認知症となったものが、浄土で認知症でなくなれば、不自然である。生前の「認知症」の間の記憶は再現されると「楽園」とは呼べず、再現されなくても「楽園」とは呼べない。
  3. 先天的に認知症だったものが、浄土で認知症のままであっても自然である。しかし、人によっては「楽園」の条件を満たさないものもいる。
  4. 先天的に認知症だったものが、浄土で認知症でなくなれば、きわめて不自然である。生前との整合性が取れないため、生前と死後との同一性が図れないため、「楽園」とは呼べない。

すなわち。
死後の世界はともかく、極楽浄土については「ありえない」という結論に至るのであるが。

気を取り直して、上記の作品例における「浄土」パターンで私の「彼岸到着」シミュレーションをして締めくくるとしよう。

チョコレートパフェ浄土パターン：
私が「今わの際に強く願う」可能性のある飲料・食物は、ギリシャ焼酎のウゾが考えられる。ところが、ウゾ自体の匂いが強烈なため、ウゾを飲んだ後は何を飲んでもウゾの匂い・味がする。……つまり、生前からチョコレートパフェ浄土ならぬ「ウゾ浄土」である。少々不便ではあるが、「チョコレートパフェ」ほど悲惨な形にならないのではないか、と推測する。
小説「ワンダフルライフ」パターン：
「何か思い出を一つだけ選べ」……究極の選択ですなぁ。どこぞの夕暮れ、どこぞの星空……。うん。冥土スタッフの困惑するパターンでいこう。中学生のときの水泳大会。年齢らしからぬナイスバディなコが一人いた。スク水姿のそのコだ。……それは、普通な「思い出」と思いきや。写真もない状態で、そのコは、相当美化されているぞｗ。映画の俳優選びでオーディションさせまくって、「ぜーんぜん、ダメ使えない！」と思いっきりダメだししてやろうか（笑）。
あのスタッフたち、極悪外道なＳＭ・ＡＶでも撮影するぐらいの気構えがあったのだろうかｗ
「椿山係長」パターン：
邪淫なり何なりしてても、とにかく「反省」さえすればエスカレータ乗れるから……。
で、たぶん、エスカレータ乗ってて空が桃色になりだした時分に
「…………あ！」
と「やり残したこと」に気づく。でも、急速に「悲しみが去っていく」状態のエレベータだから
「ま、いっかぁ」
と気を取り直して、かんかんかん……とエレベータを歩いて昇りだす。
さあ、彼岸到着。だれが迎えにくるとか書いてソーシャルハッキングの手伝いするギリもないが。
（たぶん私が見つけて）
「ども、お待たせしました〜」
「早かったのね」「そんなに急がなくてもよかったのに」
とお迎え（複数人）。